靜思晨語:【05月24日】富樓那彌多羅尼子

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悟真空者
覺妙有
好寂靜
解空妙理

 

 

我們大家日常的生活中,應該要常常體悟,萬物到底是真空,空中是不是真的有妙有,佛法所解釋的,佛陀透徹真理,一切萬物皆是空,但是明明我們的生活,一切萬物皆是有,我們不能沒有物質生活。

比如說冷了,冬天缺的是什麼呢?衣、被,我們若是沒有很保暖的棉被,要睡就很難過,若沒有保暖的衣服,天氣寒冷,這樣在那裡冷,也是很難受。

其實世間的生活,它有妙有的道理存在。「空」是所有的東西,完全歸零,解體了;什麼為體呢?四大假合為體。

剛才我們說棉被,你們想想看,棉被是不是很溫暖呢?那件棉被,我們要知道,它若以過去,早期,被子就是棉的。

棉花就要有種子,種子落土,農夫耕耘,這棵棉花的樹已經長出來了,就要等季節,這個季節,有種植的季節,有收成的季節,到了收成的季節,開花了以後,就是我們要採棉花的時候了。

現在在大陸,還有在種棉花,棉花若一開,聽說一片白茫茫的很美;棉花採下來之後,它的名字叫做棉花,棉花就要在經過剝,把它取出種子,經過了花,把種子拿出來,成為棉花,就要賣出去了。

經過了工業的製造,再(製成)棉被,從前叫做彈棉被,這樣才能,一件一件的被子(製造)出來,光是那個棉花,用人慢慢彈啊彈!把它彈出,棉花和棉花能夠結合起來,線慢慢地牽製之後,這樣是不是就可以了呢?還是要有布。

被單要經過工廠,這塊布一樣要,經過很多人的人工,之後才成為一塊布,這塊布有的是棉質,有的就是絲質,有的是麻質,各種的植物不同,經過了採取,經過了工人編織之後有了布,才再和棉、棉被,已經彈好的棉被,這樣結合起來,這樣一件棉被才算完成。

各位,蓋在我們的身上,很溫暖啊!我們有想那麼多嗎?一件「被身」(裡被),它要經過多久的時間,多少的人工?就是現在已經不必用棉,也是要用其他的尼龍類,也是一樣。

所以這都要經過人,不斷不斷地去加工,不斷不同名稱的物質,這樣組合,作為這件棉被的「體」。

想,若是解體呢?把棉被的被單拿掉,它用久也會破,拿掉了,若光是裡被,用久了也會一直鬆脫,我們常常去看貧困人家,看到他們所蓋的棉被,變成了一塊一塊的,這樣還能叫棉被嗎?已經不是了。

所以說,物質,若是這樣把它解開再歸零,這種就是空;沒有的之前也是空,經過了很多很多的東西去會合,要有時間,有四大,有人工等等會合起來,有了,真的是很奇妙,你光是說那一顆種子開始,就已經很奇妙了,何況它能成株,它能開花。

真的是天下萬物,原來是沒有,但是在很微妙的成長中,這樣把它會合起來,過程不同的時間,不同的名稱,真的萬物很奇妙。

所以我也是常常去體會它,什麼叫做空?我要去了解真空是什麼?就會去想到天下萬物,原來都是空的,就算有,也是各種的名稱,將這些東西,沒有的東西,一樣一樣把它拿來結合起來,那就是化零為整;一段時間過了後,又是化整為零,又沒有了。

就像我們人,在父母還沒生我們的時候,我們在哪裡啊?生下來的時候,這麼小;在我們的醫院裡,有一位從宜蘭要回娘家,來花蓮的時候,在路途中突然肚子痛,懷孕還不到六個月,就早產了。

在我們的醫院裡,生下來的時候,是又黑又小,才五百多公克,一點點而已,醫師要幫她急救,還不到六個月的孩子,要如何讓她活下來?要如何讓她的血液,能夠全身流通?要如何讓她的呼吸,可以順暢?要幫她打針,聽說醫師要為這個孩子打針,手的血管,就像髮絲那麼細,醫師好不容易,才找到了他所要的血管,好像髮絲的血管,打到了,知道,一條生命除了醫師這樣,很有耐心、愛心、尊重生命,既來到人間,就是要去疼惜她、愛她。

這樣營養分為她補給了,這個孩子慢慢能夠呼吸了,甚至照顧到六百公克,忽然間又降到不到五百公克,就要再一次的搶救,醫護人員要運用多少呢?很不容易。

早產的孩子就是這樣,生命這麼地微弱,但是要有人這樣仔細地照顧,生下來的那個時候是這樣,相信再一年後,這個孩子若再帶回來的時候,可能會走路了,十年後應該讀書,二十年後應該上大學,三十年後應該是為人婦、為人母。

看,人生是不是很奇妙呢?生、老、病、死這種的過程,我們都沒有停歇過,都是在那種很微妙的行蘊,這樣讓我們過來。

人類是這樣,天下萬物也是這樣,到了老了的時候,我們歸何處呢?我們的這個身體,又是歸到哪裡去呢?未來我們脫離了這個身體,又是往(哪個)方向去呢?哪一個方向?不知道。

生從何來,死何去向,這就是凡夫的循環,從無到有,就是化零為整;到了老來往生的時候,化整為零,人間又沒有這個人了;看,是不是真的很微妙呢?

但是它的道理怎麼來的?我們沒有很清楚,這都是我們人生的生活,叫做懵懵懂懂過日子。

用的,不知道要珍惜,生命好不容易,我們能夠這樣健康生活,我們也不懂得珍惜,沒有所有權的生命,卻是不懂得用在我們的使用權,我們要利用我們的這一生,有這麼多的好因緣來會合,我們有那個機會,來探討真空妙理,我們偏偏就是這樣,時間讓它空過,也是空,時間也是空,這樣空過了,這是我們凡夫的損失。

每一天的損失,就像每一天,「如少水魚、斯有何樂」,不過眾生就是在苦中,迷茫中這樣在作樂,是不是很可憐?所以我們若要如何能了解道理,我們就要「好寂靜、解空妙理」。

我們若不靜下來,心若不靜,其實,就算人家跟我們說再好的話,這耳聽,這耳過去了,說不定他的聲音我們有聽到,到底內容在說什麼?不清楚,因為心不專,我們還要再回過頭來問,你剛才在說什麼?這就是我們的心沒有靜下來,所以我們必定要好寂靜。

大家就說,如果要寂靜,那我就是要關起來閉關,這不是真功夫,沒有人去吵他,當然就是寂靜,我們就是要在人群中,心也要靜得下來,周圍的境界,道理我們都要很清楚,當然這也要靠我們在平常中,要好好去用功,用心去了解,有什麼樣的事相現前,我們馬上就知道。

這塊布,看看,這是棉的,純棉的,當然它就是要,有去研究這塊布的過程,現在別人不懂,拿來問我們,我們把它拿起來看,稍微看一下,就知道這是棉的,純棉,或者是,這是尼龍的材質。

所以說,我們要了解很多事情,就要在平時我們要去了解,東西在我們的面前,我們每樣都知道,所以要「好寂靜、解空妙理」。

一切再深的道理,我們就是要從這樣,一點一點的累積,所以我們應該要很了解,道理原來就是這樣,甚至要不斷培養我們的慧根,慧根深植累世情,戒定受持要好好放在心裡。

 

慧根深植累世情
戒定受持聞不忘

 

不是說,修行就全都放棄了一切,我們也要覺有情,我們要拉長情、擴大愛,但是要有智慧,才不會被世間的物質,把我們迷惑了;我們看到世間的一切,不管是人、事、物,我們必定要用平等觀,因為慧是平等慧。

對事、對人,我們都是用寬心、純念,平時我們就要有「戒定受持」,時時心中要有戒,行中要有定,我們雖然是在動中,但是我們的心很穩定,就是因為心有一個戒。

這個戒,在芸芸眾生中,我們可以防非止惡,因為戒的力量,使我們心定,要放在心裡,諸漏已盡,自然法就不會漏掉了。

記得富樓那彌多羅尼子,他跟隨佛陀,聽聞佛法,一聞千悟,聽一項,他可以了解很多項,他有這個智慧,所以他可以得到很多的辯才,不管是什麼樣的外道教,來跟他辯論,他都可以一一將佛陀的教法,去破解那種邪法。

 

富樓那彌多羅尼子
此云滿慈子
從父母立名
七佛人中
說法為最
具四辯才

 

而且你們應該還記得,彌多羅尼子,向佛陀請願,要去最野蠻的地方,去度眾生,佛陀說,那個地方那麼的野蠻,你敢去嗎?

敢啊!

萬一你去,要講法給人家聽,人家如果罵你呢?

我要很感恩,因為他是動口不動手,只是罵,沒有打我,我用感恩心。

若是打你呢?我還是要感恩,他只是赤手雙拳打我,並沒有動刀動槍來刺殺我。

若是用刀用槍,這樣把你打死呢?

我也要很感恩,因為過去生中,我有跟他結了這樣的緣,這一生我已經這個因緣,在這個人群中,這樣一世解開了,所以我也還是要感恩他。

這就是富樓那彌多羅尼子,他弘揚佛法心切,因為他透徹佛陀的真理,所以在《阿含經》裡面這樣說:

 

阿含云:
善能廣說
分別義理
富樓那彌多羅尼子
為第一

 

這時在佛陀的弟子群中,就是說法第一。

各位,人生真的我們要多用心,難得佛法,聞了佛法,我們還能有這個環境來體會,我們應該日日分秒不空過,用心來體悟,時時要多用心。

 

http://www.youtube.com/watch?v=wt9fO5R4wvs

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