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『菩薩如農夫，勤修六度法；入眾生心田，播善種子，獲大道糧，得道種智。』
『菩薩如農夫，勤修六度法。』菩薩農夫所耕耘的是心地，希望人人的心地能耕耘，沒有雜草叢生，希望大地上粒粒種子都是菩提種，充滿了覺道，充滿了愛。這是菩薩農夫所耕耘的眾生心地。
菩薩要用何方法來耕耘？那就是『勤修六度法』。布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，這就是六度之法，以此六種方法深入眾生心田。我們要很自動做不請之師，將眾生的心地耕耘好，然後播下善種子，等待因緣成熟，就『獲大道糧，得道種智』。
譬喻、因緣，都是在我們的日日生活中。人人心中都有一片地，人人的心地都能種下福慧的種子，因緣成熟，福慧種子結穗纍纍，就能再不斷播種給天下人。
昨天我們說過了，佛陀的心願，就是要來教化天下眾生，人人與佛平等。但是，有人就說：『佛是這麼大的願，眾生卻還有這麼多，如何能度得完？如何能讓人人都能得到佛法？』佛陀就說：『等待根機成熟的人。根機成熟，就及時接引他，這就要看因緣。』佛陀盡心力，其實佛陀是一個觀念，讓我們瞭解，人人都能成佛。成佛以前要發大心，就是『四弘誓願』，度盡眾生、斷除煩惱、求無量法，才能成就無上佛的覺悟境界。這是修行者人人必定要經過。
在人間好修行。佛陀所說的教法，都是人間法——苦、集、滅、道。『苦』是『集』種種因緣，結果才會苦。要如何脫離這個苦難呢？多看人間苦，多去體會苦的來源、道理何在，提高警覺我們的心，才能明白『道』要如何走。
『道』走得好，『苦』的道理慢慢瞭解了，就懂得預防，自然不會再製造苦，苦就慢慢淡化。『道』就愈開愈闊，愈鋪愈平，就慢慢向前走，走久了也能到達佛的境界。所以，苦、集、滅、道，我們要瞭解。
世間已經有這麼多現相讓我們看，現在的科技也能讓我們宏觀天下。這幾天來，都與美國慈濟人視訊開會，聽聽美國現在的（桑迪風災）情形。那一群菩薩在災區裡，紐約、新澤西，還有長島，到處停電，滿目瘡痍的街道，路難走，交通不通。
但是，身為一位慈濟人，人間菩薩，不忍眾生苦，想盡辦法，撥開困難，還是集合著。冷，沒電、沒水；餓，慈濟人想辦法，集合資糧。沒電，就在黑暗中摸索，點起了蠟燭，要供應這麼大量的熱食給災民。這種菩薩心，就是要自動走入眾生的心地。撥開萬難，在種種的困境中，完成了熱騰騰的熱食發送。
這就是菩薩，看到人間的苦難，體會到人生的無常，更能體會到人力的渺小，感觸到天的威力之強。當災難生起時，最初達到八百多萬戶停電。有的人，家園破碎，與外界通訊斷絕，無法讓親人、朋友知道他的困境，或是報平安。
所以，看到一則很感人的新聞，就是在新澤西，有一區很幸運沒有斷電，一個十一歲的小女孩，有智慧又有愛心，她看到很多人的手機都停了、沒有電了，靈機一動，請求她的父親，希望父親能幫助沒電可用的人。女孩子向父親說：『我們可以在自家門口，設一個充電站。』甚至還在外面設一個站，供應熱咖啡給大家。看，小年紀，大愛心，
有的人能夠充電，能夠與他們遠途的親人接上線，讓他們知道：我人平安，我現在需要人家的幫助。類似這種的，大家得到充電的機會，解開了很多人的心靈的不安。平安的地方，知道災區的親人、朋友生命是平安，但是需要幫助。他們這樣就有助力了。
一個女孩，小年紀能夠完成大愛之事，很了不起！甚至家門外，不斷供應熱咖啡。氣溫已經到了零度，有的人受災後，有家歸不得，徘徊在外面，能有這樣的熱咖啡，是多麼溫暖的事情。小孩童能有這分愛的智慧，父親這樣的提供，能夠利益多少人，讓多少人感恩啊！
所以，『菩薩如農夫，勤修六度法』。布施，及時去布施，這就是方法。人人要自動，『入眾生心田』，要自動。人生苦難偏多，需要很多人來解開層層疊疊的苦難。假如有這種無常天災，無論在哪個地方，若有人肯及時去解開人家的苦難，這『不請之師』，智慧、愛，及時付出，溫暖了人心，就是在人的心地裡播下了善種子。現在受惠的人，說不定就是未來造福的人。這就是要靠人人發這一念心。
若是如此，『得道種智』。佛陀來人間就是這樣教我們，讓我們知道見苦，如何造福。當眾生有苦難，當我們能把握機會去付出，這就是將『道』的種子，已經播送到人人的心裡。所以，因緣若成熟，種子若成熟，它就能得『道』。所以，我們不必擔心佛陀要度盡天下眾生，天下眾生那麼多，哪有辦法能度呢？
人人都有一片心地，人人都本具有這分的力量和種子，只要你去教導他，啟發他，每個人的潛能啟動起來，人教人，人度人，這就是愛的能量。期待人與人之間，就像這對父女一樣的智慧與愛心。
很多人送東西到災區，丟著就表示我的愛送到了。其實這還不夠，應該要經過整理。這麼多人的愛心，造成二度災難，政府就委託慈濟是不是能夠幫忙，若能夠有管理、有次序，將這些東西整理起來，現在正是人人需要的時刻。所以，建議他們對社區、團體呼籲，招募志工，希望能夠集中人力來處理。
所以，一切都要有這片福田，我們要及時把握這個因緣投入，這就叫做菩薩農夫。否則，平時要找一塊田來耕，也沒有那麼容易。何況這時候，就是那個地區最需要之時，及時動作，就能及時耕耘那片土地、心地。
我們昨天讀過這段（經）文，佛陀說：『如我昔所願，今者已滿足，化一切眾生，皆令入佛道。』
就是要把握機會，教導眾生，因緣成熟就要趕緊發揮力量，趕緊度他，讓他能夠體會道理。所以，佛陀從無量劫前，長久的時間，不斷修行，不斷發願，不斷度眾生。
在人間的一期壽命有限，從小乘教慢慢引導到大乘法，此時要讓大家更加瞭解苦集滅道的道理。在五濁惡世，災難偏多的這個時刻，希望人人能夠見苦知福。見苦，要解『道』；要了解這個道理，這個苦難是這樣，就是因為有這樣的累積，現在應該要趕緊去處理累積而來的那些苦難。
就如在此五濁惡世，我們要把握機會，因為，就是在此苦難五濁惡世中，我們才有『行』可修。『菩薩所緣，緣苦眾生』，行菩薩道，就是在苦難中去付出。大家能夠啟發，了解，看到他們在動作，佛陀就會安心；看到大家願意接受、願意修行，所以他安心。『化一切眾生，皆令入佛道』，在這種大環境中，大家能覺悟之後，人人行菩薩道。
再接下來，這段（經）文就說，『若我遇眾生，盡教以佛道，無智者錯亂，迷惑不受教』。
佛陀說：我若遇到眾生。眾生與佛有緣，要有緣才能遇得到。我前面說過，同在一個小城市裡，無緣的人還是沒有看過佛，所以無緣眾生是不得遇、不能度。無緣就遇不到佛，甚至佛陀入滅之後，無緣的人也是聽不到佛法，所以連佛要遇到眾生，也很有限。
最重要的，佛陀『盡教以佛道』。他就是將他所得到的教法，希望人人都能接受到，人人都能啟發這分與佛同等的正信、正解、正覺悟。但是可惜，『無智者錯亂，迷惑不受教』，這樣的人，不是大多數嗎？不曾聽過佛法，無法說；聽到之後，無法如規如矩來接受，這樣的人很多。無法受正法，無法如正教，毫釐之差，千里之錯，就會錯亂了。
這種的錯亂，錯再傳，就更錯；以迷度迷，迷中更迷。這實在是佛陀最擔憂的。所以，我們眾生要如何才能有福遇正法，有了福，遇正法，我們要啟智，我們的智慧，要好好深心信受。這個正法，要很深入我們的心田中，要好好的播種，不要種子一撒下，在地上讓太陽曝曬，吸收不到水分，風一吹，這粒種子就乾了，就沒了。
『若我遇眾生，盡教以佛道』。就是說，佛累生累世都是為眾生在鋪設度化的道路。生生世世來人間，為了要度眾生，不斷用愛在鋪路，這是佛的慈悲。
⊙若我遇眾生，盡教以佛道：佛於累生世都為眾生，而鋪設度化之道；種下生世見佛聞法受教之因緣。
將此路鋪通，田也已經教人如何耕，所以下種子，生生世世能種子纍纍，收成起來還能夠作為種子。所以，《無量義經》云：『一生無量，無量從一生。』一粒種子能夠輾轉不斷成為種子。你若是一個人發心，願意去人間菩薩招生，將你的正知、正見再鋪給別人，別人同樣吸收到了，他還能夠再輾轉，所以一個、十個、百個，千千萬萬人，這就是種子。看看這個種子是不是這樣一直接下去，這麼的純。
耕地農夫如何在發種，如何播種，耕地農夫是很重要。我們現在發心，是心地農夫；心地農夫，就是自己要修行，自己的心地也要修，才能將我們每一次所收的種子，很正確的不斷去播種。所以『一生無量，無量從一生』，粒粒的種子，做『不請之師』，要撒入每一個人的心地，去播善種子。
所以，各位菩薩，要發心。菩薩不只是用叫的，人人名副其實，發菩薩心，做人心的菩薩。希望人人要時時多用心。