靜思晨語:【08月11日】四生六道輪迴無窮

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『天長地久業力並存,四生六道輪迴無窮,一念心淨勤行六度,聞持正法饒益有情。』
 

學佛,心要專,意要誠。無論天長地久,業力並存,我們在四生六道,輪迴無窮。我們要一念心淨,勤行六度,聽法、受持正法,要有饒益有情。
 
常常說『過去無量劫』,就是要告訴我們時間很長,無盡頭,到底是多久、多久以前的時間起頭呢?不知道。到底我們從何時開始造業呢?無始劫以前,無量劫,無法去算數的時間。相信我們人人,所有開始的那一念動,不知道何時開始?總而言之,天長地久,業力就是並存,只是,你是在造惡業,或者是造福業而已。
 
這善、惡業中,到底是走向哪裡呢?四生六道。四生六道,我們由不得自己,因為我們還是凡夫,所以在四生六道中輪迴無窮盡。何時才能停止四生六道,讓我們自己選擇,來去自如?就像諸佛菩薩,為了眾生的迷、無明等等,所以諸佛菩薩來人間,或者選擇在四生六道中,無非就是要去救濟眾生,這是來去自如。
 
我們現在把握在這一念間。每一個時間,每一秒鐘,我們的一念產生,生,生出了一念好念,這念好念,我們要趕快把握住,所以叫做把握當下。這念好念,你把握住,發心立願,那就是恆持。哪怕你剎那間產生這念,你好好把握,堅持到底,這念心就是淨,清淨的心。既發心,既把握住了,愛、欲、情等等就不會再來擾亂我們的心了,所以就勤行六度。
 
六度行就是菩薩行,我們要好好把握。聽,就是聞,聞持正法;聽了之後,我們要好好堅持,把握、堅持在正法中,分分秒秒,每一念念正念都要把握住。
 
看到慈濟現在,『人間菩薩』招生,看到每一個地方,每一個國家,現在正是菩薩培訓的道場。因為年底將要受證了,在很多國家,要受證的新發意菩薩都會回來臺灣受證。看到每一個國家要受證之前的培訓,很慇勤。
 
現在南非也是,在賴索托,他們在培訓,還是跟臺灣一樣,很嚴格。雖然他們離我們那麼遠,為了要正法住世,為了要將慈濟的理念在人間,菩薩法要正確,所以和臺灣的步伐、步驟,就是這樣一個一個腳印,印得很清楚。
 
看到他們,很感動。他們沒有像我們這樣的建築物,他們儘管是用帆布搭起來的,也是莊嚴的道場。他們開始也是唱『慈濟功德會歌』,非洲人唱『慈濟功德會歌』,在錄影帶中聽到,還是很整齊,看到人的場面,也是很整齊。甚至他們也宣讀『慈濟十戒』,用英文讀,
 
當地已受證的菩薩,穿著旗袍,很端莊,示範給大家看,這件衣服穿在身上,走路要怎麼走,手要放在哪裡,都教得很好。而且椅子要怎麼坐,要坐得兩隻腳擺得平平,不能這樣斜、不能這樣倚,這是很嚴格的訓練。我們能想像出,膚色不同、體態不同,穿起旗袍來,樣樣規矩都要照慈濟的規矩,我們能想像出這一大群的菩薩,是多麼可愛啊!
 
不只是坐的規矩,要如何躺著的規矩,行、住、坐、臥,四威儀都很用心地教。他們用人教,透過錄影帶教,這實在是很大開眼界,感動,不可思議!
 
有一位阿嬤,她是受慈濟幫助過的家庭。是在二00七年,她的家庭困難,慈濟人幫助。她看到慈濟人那麼誠懇,那麼體貼,那一分愛真正入了她的心。開始,她很努力,她發願將來也要當一個能夠幫助人的人,所以她開始見習,也是要培訓了。
 
她帶著兩個孫子來,慈濟人就讓她專心上課,就幫她帶小孫子,抱著搖啊搖。臺灣人抱著黑人的孩子,抱在那裡,就像臺灣的阿嬤、黑人的孫子,很親切,天下一家親,都是為了完成這位菩薩的心願。這就是覺有情,對眾生要如何成就他,讓他也能行菩薩道。
 
雖然這位她是貧困,是我們所幫助,但是她發心,她也要幫助人,她能用她的身體、她的體力。就像很多愛滋病患,她能去為他清洗、去陪伴他等等。甚至她也能一毛錢、五毛錢,這樣向她的朋友、親戚勸募,滴滴水能入大海中。所以有心要做,沒有做不到的事情。這是在賴索托。
 
所以說起來,這一次南非的培訓,圓緣的這一天,他們八個地方共聚一堂,有七十四位,今年培訓已經圓緣了。
 
看到那裡的菩薩在精進,就想到我們在天下,普天下,哪裡做不到呢?那麼困難、那麼貧困都有辦法,他們『一念心淨勤行六度』,而且『聞持正法饒益有情』,這用在南非的慈濟人是名副其實。那個地方是那麼貧窮,那麼困難,離我們那麼遠,他們相信佛法,堅持慈濟人間的菩薩法,所以他們願意這樣來接受,修佛法,這是不容易。
 
我們要知道,天長地久,業力是並存,四生六道,輪迴是無窮,最重要要這念心,真的要堅持,要顧好,行六波羅密,饒益有情,這很重要。
 
我們前面說,眾生種種的因緣,所以墮落三惡道中,輪迴在六趣裡,受很多苦。受什麼苦呢?除了世間人,大家有感觸到,還有『受胎之微形,世世常增長』。
 

⊙『以諸欲因緣,墜墮三惡道,輪迴六趣中,備受諸苦毒,受胎之微形,世世常增長。』《法華經方便品第二》
 

『受胎之微形』。四生,有胎生、濕生、化生、卵生,叫做四生。為何受胎?其實,人都有那念欲,有了欲念,就是輪迴不息,不斷在輪迴中。
 

⊙受胎之微形:唯是一念偏向,隨業受胎之微形:如人吸毒,身受毒侵,心不能自拔,於四生之微形。
 

在六道中,天人之身很高、很大。若要說天人的身相,是用由旬來算,可見身型之大。就像人看螞蟻,螞蟻和人相比,是不是很微細呢?我們人與天人比,就像螞蟻和人比一樣,人實在是很微小。
 
『受胎之微形』,何況除了人以外,還有其他的生物。狗看人要抬頭看,人看狗是低頭看;比狗的身形更小更小的,也很多,這全是受胎之形。為何這樣受胎,有這麼多種眾生不同的形呢?『唯是一念偏向,隨業受胎』,我們的一念偏差。
 
若是有守五戒的人,來生還是人身;假如不守五戒,又再造其他的業混合起來,說不定是在牛、馬、狗、豬、羊、雞、鴨,叫得出名稱的這些動物,還有很多叫不出名稱的動物,真的看你造什麼業,所以『隨業受胎之微形』。
 
『如人吸毒,身受毒侵』。我們人就是這樣,一念偏向,不能自拔,好像吸毒者,不由自己,明明知道中毒了,應該要戒,但是怎麼戒都很痛苦,戒不掉。甚至很努力,好不容易已經戒了,但是意志薄弱,受到外面的境界稍微一隻手指揮動一下,他就由不得自己又再去,又是吸毒。如這樣,真的是『身受毒侵』,真的苦不堪,由不得自己。所以,心不能自拔。明知不對、不要,因為痛苦,但是無法自己自拔。
 
我們人人一念心就像這樣。不要想這是不是全都在說吸毒者?不是。說我們人人的心;除了這樣是很有形的苦,一種無形的苦是我們的心,這念欲念的心,真的是不能自拔。所以我們才會一直一直在四生之微形,在這四生中,苦不堪。多久了?『世世常增長』,一生一世,又比一生一世再增加起來。
 
所以常常說,無明就是世世都不斷在複製,複製,就是愈來愈造的業愈多。所以,生生世世的因緣,常常就是相續增長,不斷不斷在增長。
 

⊙世世常增長:生世因緣常相續增長;橫闊為增,豎進為長。於其四生受胎,生死輪迴之報。
 

『增長』這二個字,從橫的、寬度的叫做『增』,增加土地面積,這是橫闊;『豎進為長』,就是直的。就如蓋房屋,一層疊過一層,一直蓋上去,這叫做『長』。又更長、更高了,所以高度叫做『長』。所以,『增』是寬度,高度是『長』,長的叫做『長』。所以,無論是寬或是長,我們都是在生生世世,不斷不斷就是在擴大、在增長中在造業,所以,生生世世因緣,常常就是相續在增長,我們在增業。
 
我們是增福業,那就是恭喜了,生生世世增長福業,那就是成就慧命;我們若是生生世世增長惡業,那就是苦不堪。偏偏眾生,『薄德少福人,眾苦所逼迫』。
 

⊙『薄德少福人,眾苦所逼迫。』《法華經方便品第二》
 

薄德少福的人。我們人人差不多很少去造福,多數都是造業、造惡。何謂薄德少福呢?薄德少福的人,就是說他的生命中鮮少造福,
 

⊙薄德少福之人,於其生命中鮮少造福。
 

就是很慳貪、慳吝,他就是慳貪不捨。明明你有能力幫助人,你卻是不肯去幫助,一切的好事都不做,這叫做薄德少福的人。
 

⊙眾苦所逼迫:在地獄時,眾苦迫逼,身受無邊苦,心念無邊惡。
 

『眾苦所逼迫』,眾苦,那就很苦了。地獄,有地獄之苦;畜生,有畜生之苦;餓鬼,有餓鬼的苦;人間,有人間的苦;天,也有天的苦。
 
各位,地獄有什麼苦呢?『眾苦逼迫』,地獄的苦無法用言語來分析,『身受無邊之苦』,心念就是因為懷有無邊之惡,因此就受地獄之苦。
 

⊙在畜生時,身相吞噉,心相逼惱。在鬼時,身若燒山,心如沸鑊。
 

若是在畜生道,身相吞噉。你看,大魚吃小魚,同樣的種類,同樣的身形,也是互相吞噉。
 
在鬼道,餓鬼道時,身很痛苦。我們知道目犍連救母,用缽裝著飯,要給母親吃,母親口中吐出火來,整碗飯燒得像炭。這好像全身都是火,心狂火燃,這是在鬼道裡。
 

⊙在人時,身作不饒,心常惱亂。在天時,縱逸嬉戲,不聞正法,是生死長。
 

若是在人道,『身作不饒』,身體所造作的,不想要饒益眾生。心常常受到世間的愛欲誘引,所以心常惱。
 
還有,在天道時就是『縱逸嬉戲,不聞正法』。天人,無佛法可聽,天人要聽佛法要來人間,所以長久無法聽到佛法。
 
所以,他們天壽又長,但是愈長的時間沒有聽聞佛法,他們過著那種縱逸嬉戲,顛倒的生活,只知道要享受,享受若盡,同樣要墮落四生六道。
 
這就是由不得自己的人生,在這五道中,五趣,或者稱『六趣』,增加阿修羅。在此就是輪回受胎,真的是苦不堪。
 

⊙五道中眾生沉迷不悟,眾苦所逼迫,不能自己,其苦難堪。
 

所以各位,學佛、做人很好,能夠聽到佛法。假如不聞正法,做人造業的機會也是很多,所以大家要很自我警惕,時時要多用心。

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