靜思晨語：【09月07日】壞劫大小三災 – 佛教慈濟基金會馬來西亞分會

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『無戒定慧法淨水，世智淺識多惑業，喻人飢渴苦難堪，如大火燒煮煎熬，諸苦可畏況五濁，戒慎癡魔侵入心。』

人間，大家為什麼沒辦法安居樂業呢？就是我們的心無法安分守己。我們的心沒顧好，是因為失去了戒、定、慧，缺乏了法的淨水。若能夠時時用法水滋潤我們的心，戒、定、慧自然能讓我們的心很調和，自然守在自己的崗位，安居樂業。

可惜人間『世智淺識多惑業』。世間的智慧很薄很淺。大家都說現代人知識很高，其實只是世智辯聰，學了表面而已，不深入。這種世智辯聰不是正確的智慧，是聰明。這種的聰明不一定純真，時時自作聰明，其實內心很多迷惑，做出很多錯誤的行為，所以譬喻『人飢渴苦難堪』。

人的生活起碼要三餐吃得飽。以前的人若能穿暖、吃飽、住得安穩就已經很滿足，現在的人卻好像怎麼求都不滿足，就像吃不飽的人似的，即使擁有再多的物質，心還是苦。因為要再貪，要再求，要再爭，要再更多、更多，像一個飢渴的人，永遠在追求，永遠苦不堪。

這種的苦，在心裡一直煎熬，就像『大火燒煮煎熬』，心狂火燃。因為道理看不開，貪念很多，癡念、疑惑、造作等等，『諸苦可畏況五濁』。真實的人間，生活難過已經很擔心了，再加上『五濁』：見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、劫濁。這些濁氣整個凝結起來，很可怕！

所以，我們要好好『戒慎癡魔』，顧好這念心，要很謹慎愚癡、迷惑的心魔不要進來。愚癡、迷惑若入我們的心來作怪就苦不堪。不只是個人苦而已，還會擾亂社會，甚至惹來天下災禍。所以要好好用心，顧好我們這念心。

上面的經文已經說，『告喻諸子，說眾患難，惡鬼毒蟲，災火蔓延，眾苦次第，相續不絕。』

佛陀慈悲，讓眾生懂得要出離三界，還繼續叮嚀、說法，要我們提高警覺、慎重思惟，告訴我們說世間很多患難，世間不調和造成的災難。這些災難，來自於我們內心的『惡鬼毒蟲』，製造了『災火蔓延』，不只自己煩惱，甚至家庭、社會，還會蔓延到天下。

現在我們看到敘利亞，多少的難民流離失所。我們知道在約旦的難民營，有慈濟人持續關懷。兩天前，宗教處又接到土耳其慈濟人的訊息，同樣是敘利亞的難民，胡光中居士已經與這些難民營接觸到了，正瞭解要如何幫助他們。

敘利亞的內戰，就是少數人的心態不明是非，製造對立，動用武器，人民在槍砲中犧牲掉生命超過十四萬人，還有幾百萬人逃往各國，流離失所。『災火蔓延』，這種的星星之火延燒那麼大，一個國家跨過一個國家。

在這五濁惡世，人的邪見紛紜，這種『見濁』；眾生多諸弊惡，造成『眾生濁』；眾生多，煩惱更多，所以『煩惱濁』；因此製造了人民不安、生命喪失，叫做『命濁』。這叫做『五濁』。很可怕！

『眾苦次第』。這麼多的苦難，是一層一層不斷連接下去，『相續不絕』。我們應該要很用心去體會。

⊙劫波：長時間。過住劫，則入壞劫。壞劫有二十增減劫，前十九增減劫，壞有情世間，最後一增減劫，壞器世間。

災難，有小三災、大三災。小三災出現在什麼時候？大三災又是出現在什麼時候？『劫波』，簡稱『劫』，是指長時間。從人壽十歲，每過一百年多一歲，這樣增至人壽八萬四千歲；再從八萬四千歲，每過一百年少一歲，一直減到人壽十歲。這樣一增劫、一減劫，稱為『一小劫』。從世界有了『成劫』，『住劫』的時間開始，一直減啊、增啊、減啊，就漸漸進入『壞劫』了。在『壞劫』時期，這種天災人禍破壞，就是『壞有情世間』。

『有情』是指人的心念、生命，就是身與心。破壞人心倫理道德，破壞人身是很多外在的禍亂，這種的災難真的愈來愈昌盛。人口愈來愈多，災難愈來愈逼迫，真的在『燒煮煎熬』，壓迫性愈來愈大。『最後一增減劫』時，就是第二十個增減劫，是『壞器世間』，整個世界完全破滅，而後才又重新開始。所以，人一定要有懺悔心，這個懺悔心是為未來的人種，我們應該要用心。

⊙壞此器世間有火災、水災、風災之三者，是曰大三災。此三災各自輪次而起，以壞世界也。

以前曾說過了大三災、小三災，這種壞有情界、壞器世間。器世間遭受火災、水災、風災的破滅，這是大三災的災難。『各自輪次而起』，火災、水災、風災一直輪流發生，一次又一次，愈來愈密集，災難愈來愈大。

到了火災劫時，七個太陽同時出現，長年不斷的旱災，太陽曬得大地火起。現在常常聽到哪一個國家森林大火，氣候乾旱，樹林很乾燥，焚風一颳，樹枝摩擦就起火了，大火一燒，一整個月都不熄。

到了壞劫時，有七次的大火災，然後一次的水災，大水從地獄開始，淹到人間，再淹到天堂。就是這樣輪流，七次的火災，一次的水災，這樣一直輪流，總共有『八七火，一七水，一次風』。一七的水災過了之後，再來一次七度的火災，火災已將萬物燒成灰，再大風一吹就光禿禿了。這就是大三災。

其實，三災的時間很長，災難愈來愈頻繁。人間眾生愈多，煩惱愈多；煩惱愈多，偏邪的見解愈多，所以『見濁』、『煩惱濁』、『眾生濁』造成了大三災、小三災，眾生不斷共業，不斷在累積。

有情世間，剛剛說過是指我們的心理與身體。有情世間，從內心的災難開始先亂了──見解的災難，煩惱的災難，眾生互相衝突的災難。這種『五鈍使』、『五利使』不斷造成眾生生命危險，所以『命濁』。『命濁』就是在這個時代裡。

所以這叫做『五濁』：見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁』劫濁。在這在這個時代，這個『大劫』。

一大劫是八十個『小劫』；二十個『小劫』是一個『中劫』，四個『中劫』是一個『大劫』。所以，《法華經》說八十小劫叫做一大劫。

各位，長時間累積這麼多人的成見、人的煩惱、人的生命等等，造作很多的業，惹成了這麼多的災。時間雖然會毀壞一切，不過時間也能成就一切——成、住、壞、空。

我們要它『成』，要這個天下無災難，唯有人類好好將見解清淨，不要有『見濁』；我們的煩惱污染了見解，還要將『煩惱濁』清除，才不會起惑再造業，這樣不斷循環。我們若能好好清除見解、煩惱、惑、造業，人人都是人間的貴人。

現在，我們看得到貧病苦難，或是無常的災難，或是四大不調，哪一個地方有災難，人類若趕緊將愛的力量匯合起來，互相幫助，互相引導，只要你救得到，那個地方就被你感化到。看看菲律賓獨魯萬市，這麼大的災難過後，多少人的力量投入救災，現在的獨魯萬的市民已經普遍知道，『慈濟教我們如何做，我們就要如何做。』當地志工開始聚集，大家都懂得要做環保。

這就是用愛洗滌人心，用愛引導見解、觀念往正向。若能夠這樣，只要人類用心，自然氣候就能緩和，災難不會一直逼近。

所以，要利用時間廣度眾生，我們應該要瞭解世智辯聰，曉得『世智淺識多惑業』，就要很警惕。不要炫耀一時的世智，高學識、高知識，其實這是很淺識的人，很容易造業，造的業很重。所以，我們要當一個平凡人，安分守己最好。要不然『大火燒煮煎熬』，真的是苦不堪。

在五濁惡世裡，我們要很警惕，如何能夠去除這種的濁氣？唯有戒慎。要記住，癡的魔不要讓它入心。愚癡、迷惑的魔若進入心來，就可怕了。所以希望人人要時時戒慎，多用心。

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