靜思晨語：【11月17日】心念清澄深信實法 – 佛教慈濟基金會馬來西亞分會

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『心念不清澄不樂實德，不信於實法能障淨心，生懈怠惑業樂欲心穢，因不信多疑障己道業。』

大家每一天是不是有反觀自性呢？我們每天好好將看外面境界的眼光，化為反觀自心，好好問自己，我今天心是不是清淨呢？今天有煩惱的念頭侵入我的心嗎？這叫做反觀自性。

為什麼常常讓煩惱在心裡呢？就是因為我們『不樂實德』。我們沒有培養出反觀自性，沒有向內找我們的真如，所以心都散亂在外面。這又是為什麼呢？就是不信實法。我們若只是『知道，我有聽過了，就是一乘實法。』文字相記住了，真法卻沒有入心，就是因為我們的信根不夠。所以我們在︿序品﹀說，要有廣大深信的善根，才能真正體會瞭解一乘實法。若沒有很深信，對這一乘實法就會時時有障礙，『能障淨心』。

為什麼會遮蓋？為什麼會有這些煩惱呢？因為我們生起了懈怠惑業，就是懶惰。我們既然知道佛法好，知道佛法能回歸我們的真如本性，既然知道，就要很精進，不要原地踏步，生出了『懈怠惑業』的心。明明你是修行者，明明你已瞭解法了，心卻受塵沙煩惱遮蓋，無明的種子還留著，所以『樂欲心穢』，『因不信多疑，障己道業』，這是我們要常常提起警惕。

釋迦佛有一次在祇園精舍，那一天，佛陀從定中出，開始向大家說話，就問：『各位，今天大家在外面托缽，都看到什麼樣的境界？城市裡家家戶戶的生活，或者人們的活動生態，有用心注意嗎？』

大家還沒有回答，佛陀就又說了：『我今天出去外面，看到市容，以及士農工商，大家很安定的生活，也看到婦女在家裡煮飯，準備要布施給沿門托缽的比丘。也看到一群小孩童很快樂在玩遊戲。看來大家的心都是很平靜，虔誠願意供養。』

『我就想到，在無央數劫以前，有一尊佛，叫做一切度佛。一切度佛遊化人間時，有兩位侍者跟在他身邊，他們路見三個孩童在玩遊戲，這三個孩童看見他們遠遠地走過來了，就暫停遊戲，中間這位就說：﹃看！是佛，佛陀和他的弟子來了，我們大家趕緊虔誠用心來供養。﹄』

『站在兩邊的孩童就問：『我們手邊沒有花也沒有果，要用什麼供養？』中間這位孩童就摸摸頭，將自己的帽子拿下來，就說：『你們看，我們的帽上有很多白珍珠，我們用這些珍珠來供佛。』二人認為：『好啊！我們就用這些珍珠供佛。』於是三個孩童一起將帽子上的珍珠取下來。』

『佛已經走近了，這三個孩童很虔誠，到一切度佛的面前，就一起將手上的白珍珠撒出去。中間這位的珍珠是落在佛的頭上，另外兩個孩童的珍珠就落在佛兩邊的肩膀，他們很虔誠就向佛頂禮。』

『一切度佛就問：『三位小孩童，你們有什麼願望呢？』右邊這個孩童他就用手指過去，『願我將來能修行，就像右邊這位修行者，能夠時時跟隨佛的身邊。』站在左邊這個孩童同樣用手指過去，『我也是，希望我將來修行，能夠像左邊這位尊者，能時時聽佛說法。』中間這個孩童就恭敬向佛發願，『但願我將來能夠與佛陀您一樣，莊嚴、智慧、說法教化很多眾生。』一切度佛很歡喜，為這三個孩童祝福，就說：『你們若有信心，要時時保護這念清淨的心，生生世世要發如是願，要堅定。』』

釋迦佛故事說到這裡，他就說：『你們可知道，右邊這位就是現在的舍利弗，左邊這位是現在的目犍連，中間那位那就是我，現在的釋迦牟尼。因為在無量劫前，哪怕是在孩童之時，就已經下定信心，堅定的心，用清淨的心供佛，受一切度佛授記，生生世世修行。』

從這個故事我們就能知道，學佛不只是一生一世，學佛是長長久久的因緣，共同的因緣，共同受法，共同勉勵。所以，我們要時時反觀自性，問自己，我們聽過的法有在心裡嗎？在心裡，有用在日常生活中嗎？我們要時時用心。我們要深信，不要懷疑，否則容易障礙淨心，障礙道業。

前面的經文說，『或復顰蹙，而懷疑惑，汝當聽說，此人罪報。若佛在世，若滅度後，其有誹謗，如斯經典』。

大家要好好地聽。這樣的人，聽經若聽不懂已經是失大利了，又故意將法偏差宣傳，這樣得到的罪報會很多。

下一段經文再說，『見有讀誦、書持經者，輕賤憎嫉，而懷結恨，此人罪報，汝今復聽。』

假使有人對這部經不瞭解，看到別人虔誠在讀經，殷勤在受持，精進，他不只不相信，還要毀謗。因為不信、毀謗，就起了四種的惡行。

⊙見有讀誦，書持經者：見人慇懃受持，讀誦書持此經。有人不信故，起四惡行，輕賤、憎嫌、嫉妒、結恨。

這四種惡行，第一就是輕賤，沒有尊重，還輕賤他。再者憎嫌，就是不歡喜，又嫌棄他，『好好的工作不去做，光是在這個地方寫字。』像這樣。三者嫉妒，自己無法寫字，看別人的字寫得很好，他心生嫉妒。甚至結恨，累累積積。看別人在拜佛，不起歡喜心；聽人家在誦經，起了厭煩的心；看到人在抄經，自己做不到，所以他很不歡喜。重重疊疊的累積，結合起來，對這個人有恨意，就是不歡喜，更重的就是恨。

像這樣，『輕賤憎嫉，而懷結恨』。

⊙輕賤憎嫉，而懷結恨：輕慢他人謂之輕視鄙夷，役使他人為賤，嫌惡他人為憎，起心害賢為嫉。

『輕慢』就是輕視鄙夷。看別人這樣殷勤精進，他的心態很輕視鄙夷，沒有尊重心，又嫌惡他，厭惡別人這樣讀誦，他的內心不歡喜，這就是『憎』。或是看到人家字寫得很好，經典解釋得很好，他就嫉妒，起了害賢之心。自己無法瞭解經典的內容，無法說給人家聽，看到人家瞭解經典，能夠說給別人聽，看到大家的尊重，他就很嫉妒，很不歡喜，因而懷結恨。心裡一直埋著怨與恨，心結非常堅固，如海之深，無法解開。

⊙而懷結恨：心懷怨恨，如結堅固，如海之深。

再說『輕賤憎嫉』。意思就是說，看到有人在持經，起了輕賤心，覺得就像豆渣、糟粕一樣。

⊙又輕賤憎嫉：見有持經者，輕若糟粕，賤若瓦礫，憎惡其他聞，嫉妒其勝己，視之若芒刺，思之若寇仇，欲除不能，結恨於懷。

豆子磨過之後的渣，他覺得是輕賤之物，卻沒想過豆漿能營養我們的身體。何況我們若能好好應用它，任何東西都有價值，就算是糟粕也有用處；若是不會利用，糟蹋它，就是沒有價值的東西。『賤若瓦礫』，像丟在地上的破瓦任人踩踏，就是這樣輕視。都沒有想過經典讓我們吸收、應用，懂得做人，懂得禮義廉恥、人倫道理，全是從法中得來。

又起惡念，『憎惡其他聞』。看到別人聽法，互相傳法，大家聽了很歡喜，很尊重，這樣他不歡喜，也很嫉妒。『嫉妒其勝己』，我自己沒能力，但是別人辦得到，所以我很不高興，『視之若芒刺』，就像芒刺一樣，扎得我的心不舒服。『思之若寇仇』，像仇人一樣，恨不得將這個人除掉。這種惡毒的心，就是從不尊重法、輕賤法產生出來。所以『此人罪報，汝今復聽』。像這樣的人，常常對精進的人起惡心，這樣的人會有報應。

⊙此人罪報，汝今復聽：重結罪報。不信此經，起四惡行，此四輕惡因展轉增上，又會引起打、罵、殺、縛、盜劫。

重新再說，『不信此經，起四惡行，此四輕惡因展轉增上』。看到人家這樣，我對這個不歡喜，我再去告訴別人，去宣傳這個精進者的惡，一直傳下去，這種惡因就會『展轉增上』，引起了更多的人來毒罵這個精進的人。

《法華經》中提到，常不輕菩薩很精進，但是有很多人看到他就起了輕慢心，大家圍住，用石頭丟他，用棍子要打他，他還是說：『我不敢輕視你們，你們人人都能成佛。』像這樣，這種輕賤持經者的惡念，一個傳一個，重結罪報，很令人擔心。所以，佛陀警惕人人，不要自己不精進，卻嫉妒、輕慢別人精進，甚至引起打、罵、殺等等。這種種惡心若起，社會就不平安，所以我們常常說要淨化人心。

接下來就是說，不只『輕賤憎嫉』，又因為心有結恨，所以毀謗、誣蔑、造謠，用種種惡語來中傷這個精進的人，這些都是『重惡之因』。『既有如是惡因，則有如是種種惡報』，這是一定的道理。

⊙誹謗、誣蔑、造謠、中傷等重惡之因。既有如是惡因，則有如是種種惡報。

我們要常常捫心自問，我有如法嗎？若今天我有煩惱，就是今天有受到污染，這樣就是懈怠。我們雖然沒有欲念，但是塵沙煩惱的種子還在，『樂欲心穢』，我們的心還在接受外面境界的污染。所以我們大家聽法要時時多用心。

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