靜思晨語：【11月23日】偏邪向惡自受惡果 – 佛教慈濟基金會馬來西亞分會

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『作惡報之因自造惡緣，污穢煩惱惑受惡業果，謗法斷善種自招果報，利鈍二五見偏邪向惡。』

一個心念啊！過去的心念，就是起心動念，一念惡生，很多的業就成了。在這輩子，我們會感覺，這個人怎麼這麼苦？很多很多苦事連連，在一個家庭，在一個人的身上，這是為什麼呀？現在的很多不如意，很多的惡因、惡緣、惡果，這都要歸咎於過去。我們若知道過去，就更明白現在，學佛就是要學在這裡。

我們的心不要埋怨，我們要想，過去生的互相對待，也許我給了他不好的緣，所以今生此世他這樣待我，逼迫、欺負、壓制等等。我們轉個念，『感恩！今天給我這個壓力，這樣的程度我還能堪受』。

你們難道沒聽過富樓那彌陀羅尼子的故事？他向佛陀說：『佛陀，我願意到最邊地，人心最惡劣、沒有佛法的地方，去弘揚佛法，引導他們人人心中有道理，引導他們人人去除心裡的煩惱。』佛陀就說：『你去那裡危險啊！』

富樓那彌陀羅尼子回答：『就因為那裡的人野蠻，不懂道理，我才要趕緊將佛陀的道理帶到那裡。』佛陀就說：『去到那裡，你會遭遇很多的困難，可能被人辱罵。』富樓那彌陀羅尼子再回答：『佛啊，請您放心。罵我算什麼呢？我要感恩他，沒有出手打我。』

佛陀就說：『假如他出手打你呢？』『我要感恩，他只是出手打我，沒有用棍子傷我。』佛陀再問：『假如他用棍子傷你呢？』富樓那再回答：『佛陀，這樣我也要感恩，他只是用棍打傷我的身，並沒有用刀殺我的命。』佛陀說：『假如用刀殺害你的生命，怎麼辦？』富樓那彌陀羅尼子回答：『佛陀，我要感恩，因為我過去生與他結了傷殺的冤債，今生此世，我還他了。我會很感恩，了結了這段怨結。』

佛陀感動了，『但願你此去，好好保重。雖然眾生剛強難調伏，記著，眾生皆有佛性，只要你用虔誠的心，無事不成。我也為你祝福。』富樓那就帶著佛陀的祝福與使命，去到南方最野蠻的地方，去弘揚佛法。

所以，我們日常生活面對周圍的人、事、物，萬一有人的習氣未除，給我們很多不如意的臉色、言語等等，令我們不歡喜，我們要想到富樓那尊者的精神。我們面對人間，難免人的習氣、煩惱還未斷除，若是遇到這樣的人，我們就要自我警惕，趕緊雙手合掌向對方說，『我瞭解了，抱歉，沒有注意到，我會多注意一點。』這樣對方發了脾氣之後，也會反省，『是啊，我也是在修行，我自己也要注意。對方說『我會注意』，正是我要注意的。』這叫做互為善知識。

看到別人有這樣的習氣，我們也要警惕自己：我難道沒有嗎？可能我過去生中煩惱未除，今生此世所遇到的境界就是要讓我們修，所以我們要接受業果，處在人群中要自安安他，要歡喜修練，歡喜接受。我們若能歡喜受，這個果報就會消，人與人互相的對立也能緩和下來，同時，我們要趕緊推行正法，正確的道理方向。

所以首先，聽法，我們要很用心聽，聽進去要正確瞭解，不要錯聽、錯傳，誤聽、誤傳，這不可以。我們求法要求得真，不要錯誤，這是第一要注意的。更加要注意，不可以毀謗法，這會斷了世間的善根，更斷出世的慧命，這樣世間的道理就不存在，這個世界就會很險惡。

『利鈍二五見偏邪向惡』。五利使、五鈍使，很容易讓人偏邪向惡。若故意毀謗正法，引導人走向偏差之路，這樣的人本身就是向於惡道。這我們要很謹慎。

前面的經文就說，『有作野干，來入聚落，身體疥癩，又無一目，為諸童子，之所打擲，受諸苦痛，或時致死』。

受到這麼多的惡報，地獄受報之後又生在畜生道，受種種的苦報。當畜生就已經苦了，又身體有病，皮膚病、四肢殘缺，眼睛又瞎，被孩童看到了就受虐待、鞭撻，丟擲石頭、用棍子打，真是苦不堪，受盡了苦報。

『於此死已』，像這樣被凌遲之後死了，『更受蟒身』。再來生也未脫離動物、獸類、蟲類。『其形長大，五百由旬』，很長、很大。『聾騃無足，宛轉腹行，為諸小蟲，之所咂食。』這實在是很苦啊！

⊙『於此死已，更受蟒身，其形長大，五百由旬，聾騃無足，宛轉腹行，為諸小蟲，之所咂食。』《法華經譬喻品第三》

在畜生道受盡了苦磨，死後還要生在大蟒，爬蟲類。這種蛇很長、很大，不過牠是無毒。牠有多長？經典裡說『五百由旬』。

⊙蟒，無毒牙之大蛇。身長，果相。生蟒蛇中，身長五百由旬。

一由旬是四十里，五百由旬到底多大呢？其實這是一種形容，就是很長很大的蟒蛇。『聾騃無足，宛轉腹行』，牠的反應遲鈍，聽覺很差，又沒有腳，只能爬行。

⊙聽覺遲鈍而無聞，痴騃而愚無知，被小蟲咂食吸吮。

因為牠的反應很慢，很多小蟲就會來欺負牠，在牠的身體上任意叮咬咂食。這實在是很苦，這種生活到底什麼時候才會解脫呢？牠所受的苦是『晝夜受苦，無有休息』，都是因為『謗斯經故，獲罪如是』。

⊙『晝夜受苦，無有休息。謗斯經故，獲罪如是。』《法華經譬喻品第三》

像這樣，日夜受小蟲咂食，時間無間歇，這種苦真的很難堪啊！

曾經跟大家說過，四十幾年前，我們功德會開始，那個時候的濟貧訪視是我親自出去。有一件個案，進到幽暗的屋裡，昏暗中只見一個男人躺在床上。仔細一看，他的腳邊有老鼠，這麼肥、這麼長，就在他的腳邊一直在嚙、啃。我說：『你的腳有老鼠在咬，你沒有感覺，不知道嗎？』

他說：『我都不知道，我全身都沒感覺了，只有嘴巴能動，頭腦清楚，但是全身都沒感覺了。』這個人是搬運工，他跟著卡車去載木柴，木柴疊在卡車上，繩子還未綑，滿滿的木柴忽然間滾下來，他閃避不及，被整棵的原木壓到，傷了脊椎，就這樣一輩子癱瘓。

他和太太育有四個孩子，現在一家六口人全靠太太做雜工養活。孩子幼小，都是二歲、三歲、五歲、六歲。看了實在令人心疼，真是苦不堪啊！這個家庭，我們要長久幫助，讓孩子可以上學。當時五六歲的孩子，現在算來應該年過五十了。

這樣的人有這樣的人生，這樣的動物有這樣的苦難，到底為什麼呢？過去生中不論受盡多少苦報，即使來到人間，還是苦不堪。這就是『謗斯經故』，斷人善根，毀謗真理，這個業是很重，所以『獲罪如是』，『晝夜受苦』，真的是苦不堪。

⊙於佛法生疑惑，作鄙劣行，謗大乘法，報生畜類非一，隨業受報，各有不同。

所以佛法，我們不要生疑，聽法要聽得真切，我們若是沒有聽清楚，心起疑惑，輕視這個法，做了種種鄙劣作賤經典的事，甚至故意毀謗大乘法，這樣的人就是報生畜類。

『畜類非一』，不是只有一種畜牲，牛、羊、馬、豬、狗、貓，飛禽走獸，地上的爬蟲、蛇類等等，受報的種類很多。『隨業受報』，隨他是造了什麼業，這麼多種的動物，不論是畜養或野生，這都是隨自己所造作的業，所感受的報應，所以各有不同。

再下來經文，『若得為人，諸根闇鈍，矬陋攣躄，盲聾背傴，有所言說，人不信受，口氣常臭，鬼魅所著』。

很苦啊！假使來人間做人，『諸根闇鈍』。我們常常看到，有些人出生在貧困的家庭，一出生就身體不俱全，或是意外受傷，造成身體殘缺，這都是有因緣果報。所以，既然來到人間了，總是也要打開心門，知道過去所造作的業因，這輩子來受的果報。在人間無奈的事情實在是很多，有的人不只個子短小，手腳也不正常，這種『矬陋攣躄』，就如玻璃娃娃（編按：成骨不全症）。有的則是『盲聾背傴』，眼盲、耳聾又駝背，實在很苦啊！

『有所言說，人不信受』。有的人長得五官端正，不過說話沒人相信。因為他過去生與人結不好緣，這輩子的習氣又不好，所以人際關係很差。或者有的人開口就有氣味，他與人說話，口氣令人討厭，但是『鬼魅所著』，鬼魅就是愛靠近他。

除此之外，再下來的經文說，『貧窮下賤，為人所使，多病痟瘦，無所依怙』。

脫離了動物的身體，再來人間，一出生就是貧窮。貧窮不一定在非洲，在我們的生活中也有很多貧困的人，否則何必需要人道團體？何必需要佛陀教菩薩法？就是要救濟眾生啊！因為眾生有這樣的業來人間，人間就要有菩薩去救濟貧窮苦難人。所以，受完三惡道業報之後，還要來人間受貧窮下賤之報，生活中受人所驅使，身不自由。

『多病痟瘦』，這是自己驅使自己。自己生病了，自己行動不自由等等。尤其是一出生就成為孤兒，『無所依怙』，沒有父母、長輩可依靠，也沒有兄弟姊妹。

人生的苦就有這麼多，何況動物的境界，真是苦不堪啊！這一切的惡報，都來自於我們過去生所造作的惡因，自作的惡緣。我們在過去曾與人結下很多惡緣，也沾染了很多煩惱、塵沙惑，現在我們習氣未除，所受惡業果，我們應該好好自我警惕，時時要多用心。

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