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『心明神通遍十方，靜澄照物持宿命，性淨分明隨定力，無有障礙名神通。』
『心明神通』。我們大家是不是日日時時，心都很明？我們的心鏡是不是每天都有擦拭？用功啊！擦得乾淨嗎？是不是還有染到塵污？我們要反觀自照，心鏡是否清明？我們若心很清，自然就神通了。
平時常常聽到『精神不好』，什麼叫做精神不好？就是煩惱入心，無精打采，外面的人、事、物境界，對人無法分別，該做的事情做不清楚，該說的話說不分明，這就是精神不通。若是『心明神通』，自然『遍十方』。比如說，某一個人已經好幾年沒見面了，偶爾提起他的名字，『認識啊，我認識，這個人長得高大魁梧，這個人……。』一提起他的名字，我們腦海裡就浮現他的形態。一下子的時間，我們的精神跨越了千山萬水，越過時空好幾年，這就是因為我們的精神很清楚，所以『遍十方』。
其實，我們若能很清楚佛法，則虛空法界無一事物不通達。所以我們必定要好好用心，將這一面心鏡時時擦得清明，保護好它。
看看現在的人為了保護一件東西，擔心直接用手摸了會留下手紋，就要戴著手套來拿這件東西。身外物都懂得這樣保護，何況我們內心的清淨本性，怎能不懂得保護呢？所以要好好保護我們這一念心，將它保護得『靜澄照物』。
鏡子若每天擦拭，保護得清淨無染污，這樣『靜澄』就能『照物』，甚至『持宿命』。我們到底過去是如何，是帶什麼業來，這輩子在人與人之間的因緣是好是壞，自己很清楚。所以這是我們的心，很清楚自己，也清楚別人。人的習氣，知道是習性就行了，不必計較。
我們的『性淨分明』，就能『隨定力』。相信自己的真如本性，對外面的境界才能很分明；本性若能這麼分明，自然『戒、定、慧』的力量就在我們內心，心能專，做起事來就很清楚分明。這是一種力量，沒有障礙，這樣叫做『神通』。全神凝聚，通達諸法，這是最重要。
⊙『爾時慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉、摩訶目犍連，從佛所聞未曾有法』《法華經信解品第四》
在佛陀的弟子中，除了前面說過的舍利弗、慧命須菩提、摩訶迦旃延、摩訶迦葉，他們各有習性，也各有長處，優秀的才華。我們現在說『摩訶目犍連』。摩訶目犍連也是佛陀十大弟子之一，『眾所知識』的人物。
⊙摩訶目犍連：梵語目犍連，華言胡豆。上古仙人好食此物，乃以為姓，因姓立名，故號目犍連。
『目犍連』是梵語，華言譯為胡豆。『上古仙人好食此物』，古時候的修行者稱為仙人，這胡豆就是仙人喜歡吃的東西，所以就以它作為族姓，『因姓立名』，號稱目犍連。又因為他受人人尊重，所以尊稱他為『摩訶目犍連』；『摩訶』就是『大』的意思。他已得大神通，在佛弟子中被譽為『神通第一』。
他是在古代印度摩竭陀國王舍城外一個叫做拘律陀村的人，也是婆羅門種，很有才華，是舍利弗的好朋友，兩人同拜外道為師，各有弟子二百五十人。
但是，在這位師父的教育之下，他們一直感覺到這個法還有一些不滿足的遺憾，於是兩人就約定：『將來我們若能找到一位師父，法能滿足我們的心，我若知道了，一定會告訴你；你如果知道，一定要通知我，我們還是要同求同師同精進。』
當他們的師父年邁往生時，舍利弗有件事一直無法釋懷。因為師父臨終時對舍利弗說：『人生情欲難解，到底真真正正的法，就是無法完全透徹。』舍利弗的內心覺得：這到底是什麼道理？就是一直無法解開。
有一天他走在路上，看到一位舉止端正，很有威儀的出家人，引起了很多人的目光。忽然間他眼光一亮，就趕緊走近這位修行者身邊，很恭敬地問：『請教您是修什麼行？依止什麼師父？給您的是什麼教育呢？您怎麼能舉止行動與其他的人都不同？』原來這位是佛陀的弟子馬勝比丘。
舍利弗一直問，他就說：『諸法因緣生，諸法因緣滅，我佛大沙門，常作如是說。』就這樣幾句話，舍利弗忽然間體悟到『諸法無我』的道理。很歡喜，趕緊回去告訴目犍連，目犍連聽了也很歡喜，於是兩人帶著各自的弟子來到佛陀座前，求佛為他們剃度出家，一個月後，目犍連就證阿羅漢了。
兩人皈依佛之後都很精進，尤其舍利弗被譽為『智慧第一』，目犍連證阿羅漢之後，一切心開意解，也是『神通第一』，兩人常常代替佛在外面說法，僧團就這樣開始人數增多了。
⊙法華經中，目犍連得佛授記，將來無量世後會成佛，佛號多摩羅跋栴檀香如來。
在《法華經》裡，目犍連尊者也得佛授記，將來成佛之後，佛號叫做『多摩羅跋栴檀香如來』。
其實，目犍連跟隨佛陀的時間很長，四十多年。這四十多年間，目犍連尊者為了弘法也得罪了不少外道。因為，目犍連尊者是很有義氣的人，道理對就對，不對就不對。有的外道教徒說不贏目犍連就懷恨在心，非常嫉妒目犍連興盛了佛法，將多少的外道教徒都吸收去信佛法。
還記得琉璃王起兵要滅釋迦族，目犍連一直求佛救救釋迦族，所以佛陀有三次坐在路中央。那時候，釋迦佛坐在一棵乾枯的樹下，太陽很烈，雖然琉璃王是一位很兇暴的人，但是看到佛，他也是內心尊重，就下馬向佛問好，趕緊撤兵回去。
第一次退兵，琉璃王愈想愈不甘願，他誓願要滅釋迦族，所以第二次心又起動了。遠遠就看到佛陀又坐在那個地方，他只好又撤退了。第三次出兵，還是看到佛陀坐在那個地方，他第三度撤退。佛陀很慨嘆，看來釋迦族是難逃這一劫。果然琉璃王又再度起兵，這次就沒看到佛陀坐在那個地方，琉璃王就這樣滅了釋迦族。
在那當時，目犍連現神通，用他的缽將五百位釋迦族男女收入缽中，離開了迦毘羅衛國，放下來一看，這缽中的五百人全部化成血水了。他去請教佛陀，『為什麼呢？人人說我神通第一，為什麼我救不了釋迦族？』很懊惱。佛陀就講出了釋迦族過去的因緣，過去無量劫之前所結下的恩恩怨怨，當然這又是另外一段故事了。
現在說目犍連有這樣的神通，跟隨著佛陀，忠心耿耿，用他的生命要來保護佛法和釋迦種族，憑他的神通也沒辦法。
尤其在他年老時，有一天走在路上，一群外道教徒看到了，就說：『那就是目犍連，我們必須消滅他，我們的教才能再興盛。』所以一群人邀集起來，跟在目犍連後面走。目犍連一直到了下山，坐在樹下。這群外道教徒就在山丘上合力推下一顆大石頭，將目犍連砸得粉身碎骨，往生了。
舍利弗知道了，就說：『佛陀啊，目犍連出門之前來向佛陀告假，佛陀您已經知道了，您怎麼沒有阻止他出門呢？』佛陀就慨嘆說：『是啊！我知道。舍利弗、眾弟子，大家要知道，業力大如須彌山，各人的因緣最終還得各人受。目犍連過去所造的業，多生的業報，此生受完了，我們要為他祝福。』
這就是人間啊！人間，雖然目犍連稱為『神通第一』，佛陀不斷告訴我們要正知、正見，哪怕神通也無法勝過業力。何況所謂的神通，是『心明神通遍十方』，我們的心神若能凝聚在一起，自然心神通達，稱為神通。我們的心若能常常保持靜澄，自然就能照徹外面的形象，事物能清楚，這是精神充足，所想的一切通達無礙，也叫做神通。
我們的真如本性若能分明，戒、定、慧修得好，身心的力量就很大，能夠好好統理大眾。所說的事情，大家能聽，能服，能合心協力，好好共同一心念，利益人群。若能這樣，就沒有障礙，這叫做神通。
我們人人都有這樣的神通。我們每天在誦『三皈依』：『自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心；自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海；自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙』。這不就是我們要接受佛陀的教法，心神合一，這叫做神通。
目犍連的神通，就是心神合一，通達一切。所以他能代替佛陀去外面弘法，他能為佛陀盡形壽，獻身命，終其一生。各位菩薩，學佛，我們就要學得一心淨明，這才是真學佛者。所以我們要時時多用心啊！