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上人開示：「凡是師父的弟子一定要志行師道，這叫做『尊師重道』，師父的道就是這樣，所以我們要尊重師父的教法，這樣我們才有道而行，就有道而正焉，就要和道同方向，我們的人生方向才會正確，孔夫子說的『就有道而正焉』。」（攝影者：陳美玉）
【證嚴上人11月28日屏東溫馨座談開示】
證嚴上人行腳到屏東與志工們進行座談，看見資深委員、環保菩薩前來敘談，隨後的開示中，提起了屏東慈濟的緣起，是1977年7月賽洛瑪颱風侵襲南臺灣之後，慈濟假蕃仔寮圓通寺成立屏東分會，進行救助工作。
「那個時候，師父來屏東在蕃仔寮也住一、二十多天，將近一個月。賽洛瑪颱風（威力）實在很大，從高雄一直到屏東，一路一直下來，真的是災難偏大，威力之強，那時到底是幾級風？沒印象，印象最深的就是，很普遍的家庭都是受災戶，很多，而且電線桿都是齊齊地倒一截，這樣斷掉了。」
尊師重道循正向 師徒情緣恆長遠
賽洛瑪颱風促成了慈濟屏東分會成立的因緣，當時屏東一帶的善心人士與佛教徒，很希望藉由這個因緣皈依上人。資深慈濟志工林秀鳳在11月28日的溫馨座談中話說當年，也談起當時上人對他們的期許與約定。
「（林）秀鳳是因為賽洛瑪，師父在這裡好幾天，大家愈來愈接近愈感動，所以他們求皈依。『皈依可以，但是要做慈濟，你們如果不做慈濟，今天的皈依不算數。』是啊！我到現在也一樣是這樣，凡是師父的弟子一定要志行師道，這叫做『尊師重道』，師父的道就是這樣，所以我們要尊重師父的教法，這樣我們才有道而行，就有道而正焉，就要和道同方向，我們的人生方向才會正確，孔夫子說的『就有道而正焉』，有道，我們的人生方向才會正。」
上人強調：「師父希望弟子不是結緣眾，是真實眾，是當機眾——不是結緣眾，只是這樣結緣沾一下醬油。師徒之間一定要有法脈相傳。」
慈濟宗門正開啟 佛陀教法落人間
慈濟五十年，秉持著佛陀教法行善修慧，腳步遍布地球上半數國家地區，然而傳統佛教徒善聽善問，有時仍會問慈濟人：你們是修持什麼法門？
「跟大家說過，我們今年已經法脈正傳，宗門也正開了。二十多年前，我們美國的慈濟，就是（黃）思賢將臺灣的慈濟引到美國去。那時流行法門就是打佛七，或者是提倡念佛，思賢回去開始宣導佛法要落實在人間，把師父的理念一直一直跟大家講：佛教徒要關懷社會，佛教徒要關懷苦難人，佛教徒要有慈悲喜捨……但是，有一些道場就問他們（美國慈濟人）說：『你們既然是佛教，是修什麼宗門？是什麼法門？』」
慈濟全球志工總督導黃思賢向來思路清晰，口才便給，當時被人家問及慈濟修持的法門為何之時，他不敢專擅，回來請教上人。
「思賢本來就是辯才無礙，被人問一下也不曉得如何回答，回來就問師父說：『師父，我有一個難題，師父你一定要回答我。很多道場的信徒都問我說，我們是什麼宗？慈濟是什麼宗？』我就脫口而出回答他說：『你不會回應他說是慈濟宗？』」
皈依導師贈六言 一門深入法華經
上人細細向眾人述說，自己對於種種佛教法門修持方法，以及自己在花東潛修心路。
「佛法，就是有一個因緣。我皈依時，我的師父（印順導師）就是這樣跟我說：『你我師徒因緣殊勝，也沒有什麼時間可以跟你說話，你既然已出家，皈依，將來是為佛教、為眾生六個字。』我就匆匆忙忙進戒場，在戒場中，這六個字一直一直就是在我的心腦海中，一直在思考，儘管法師在講法，所講的只知道應該如何來好好把自己的心調好，『為佛教、為眾生』，這就是一個因緣。」
上人續道：「出了戒場，就回歸小木屋，就是一心向法華來看，研究法華，讀誦法華，去體會《法華經》中的意義。當然在小木屋之前，就是剛出家那時候，和修道法師在臺東馬蘭所看到那部日文的經，是一部《法華經》的因，後來緣著那個因的緣，就在小木屋一直一門深入《法華經》。《法華經》從開頭的《無量義經》，為《法華經》前導開始，慈濟已成立，《無量義經》每一句的法無不都是人間法，要深入佛法以前，也要從人間法開始。」
以慈啟慧無量義 行入悲門菩薩道
芸芸眾生，面目不同，要在人間用佛法，就要發願行菩薩道。
「人間苦難偏多，鼓勵就是要行菩薩道。但是在行菩薩道之前要靜寂清澄，志玄虛漠，要守之不動，先訓練我們的志，我們的志願，我們的心態，讓我們的內心要去除煩惱無明，不是在那裡打坐，不是在那裡唸佛，是要在人群中，人與人之間互相磨練，去見苦、去知福，瞭解人間疾苦，開啟我們的悲心。」
能付出的人最有福。上人殷殷叮嚀：「我們要知道，我們已經有福了，我們應該開啟我們的慧門，所以『悲智雙運』，以慈啟慧，因為慈悲就是啟開了智慧之門，大家從《無量義經》開始。」
以慈啟慧，復又行入悲門。
「再來，就是要開始蓋醫院時，那就是講《藥師經》，我們在蓋醫院時就是悲門，《藥師經》是悲門。悲是同體大悲，要讓我們更深入看人間的苦難相，不只是一個貧窮而已，就是一個身體的疾苦，五根不具全，那個心靈的殘缺，身體五根不具，造成人間很多很多災難，而且人性的貪欲等等。」
人性的貪婪，容易引發無明，覆蓋了清淨本性，上人強調慈濟宗門力行菩薩道，法親之間需和睦相敬，以誠之情誼相待。
「真的有好兄弟（鬼神）嗎？真的好兄弟是在我們人間，我們要用誠正信實，和人用心交往，我們引導人人用愛鋪路，用覺悟的有情來牽引，來拉長情擴大愛，這種天下之間如一家親，如兄、如弟、如姊、如妹，這就是我們的家庭。」
法親關懷用智慧 合和一家親如己
今年（2016年）8月莫蘭蒂颱風過境屏東，雖然颱風沒有真正登陸，然而強勁的風雨仍造成鄉親財產受損，屏東慈濟志工也不例外。
「我早上就一直在樓上聽，聽法親關懷。有的法親其實自己的（受災）也很嚴重，法親就說：『師姊，我們是不是來幫忙你？』法親就說：『不用啦！我自己做就好了。』其實，人去幫忙完，他就說：『好在，有法親來幫忙，要不然我怎麼有辦法？』」
上人指出，有時候人與人之間的客氣，需要用體貼的智慧相應，才能真正幫助到對方。
「一邊就是客氣，一邊也很直，想說你說不用就真不用（去幫忙）了。有時，我們要再熱情一點，你說不用，我們再去關懷一下，來去看需不需要，真的不需要，恭喜（平安無事）！若真的有需要，超過了他客氣的範圍，我們就『不用客氣』，我們就說『這就跟我們的家一樣，趕快清掃一下，大家都比較安心。』我們如果多這樣的動作，這法親關懷多漂亮啊！」
捨身為眾不計較 挺身自清續正緣
慈濟志工在天災之後，常常捨己為人，忘卻了自身的災情，尤其2009年莫拉克風災，屏東林邊淹水嚴重，街道巷弄在水退之後滿是淤泥，不僅高屏地區慈濟志工，全臺灣都動員起來協助清掃。
「你還記得八八水災那時，從臺北來的（志工），也是早上在家中吃飽，又帶中午的便當來，坐高鐵浩浩蕩蕩來到高雄，接駁從高雄一路到屏東來，大家整條街清掃，那個時候，榮董、企業家、教授、醫生，還有駐臺使節，很多國家的大使也都下來，還有影星，通通自己帶便當、搭高鐵下來，連續好幾天，這是愛的力量付出。」
人間菩薩無所求的付出，與俗世錙銖必較「討人情」的互動截然不同：然而，人們總是健忘，讓慈濟人行善之際，有時也會蒙受不白之冤。溫馨座談中，屏東里港志工許緣分享了一段親身經歷。
有一天，許緣身體不適而在醫院吊點滴，聽到鄰近的一群婦女聊天，其中一位義憤填膺地說，她的朋友某人長期都有交錢，交了五百萬，想不到慈濟卻不讓朋友去「養老」。許緣看見、聽到這一群熟識的街坊正在以訛傳訛，謗說慈濟，馬上拔了點滴挺身而出，「我知道你說的那一個賣菜的朋友，但她交錢不是給慈濟，她是交給穿黃衣服的團體，我們都是藍色衣服的，你（發言者）也很清楚，為什麼要這樣說慈濟呢？」
那一位說話的婦女看見許緣出面來指正，也不敢多話就趕緊離開現場，許緣心中很感慨，繼續向街坊鄰居說明慈濟的做法。原本隨聲附和對方的鄰居們，此時才紛紛表示，自己其實原本也有交功德款，每個月一百元，但已經好一陣子沒人來收了……
上人以此段分享，向眾人叮嚀：「你看，所以平時人有在繳一百元，是收的人沒有去收。她（許緣）這樣起來跟大家說個清楚，要不然，以前有在繳的，她就不會站起來替我們講話，但是罵的人繼續在罵……總而言之，我們就是這樣不白之冤，都放在我們身上。其實，她（許緣）注射拔起來，開始起來跟他們說幾句，你看，馬上那個聲音就息了，後面再接下來，『沒啦！慈濟不會這樣，我們什麼人又什麼人也是讓慈濟幫忙。』這樣的聲音就起來了，順便『我自己也有交，很久沒人收，我們一群人沒來收就沒繳了。』被她（許緣）撿到（會員）了。」
用心體會信無疑 法脈宗門代代傳
上人鼓勵大眾：慈濟是經得起考驗的。
「各位菩薩，愛的力量我們一定要很有心，我們法脈已經正傳，宗門也正立了，大家要很用心，相信師父這五十多年來所建立起來的慈濟宗門。中國大陸的學者說，『你在的時候，一定要把慈濟宗門建立起來，因為你在的時候，有教有法。』有教、有法、有這個宗在，所以我們可以一直傳下去，師父現在若沒有立宗，我如果不在了，宗門就會不見了。」
10月所舉辦的第四屆慈濟論壇，來自各國各領域的學者研究慈濟，都肯定慈濟在當代佛教中別具特色。
「各位菩薩，我們安心，師父在的這個時候都是叫做第一代，慈濟宗門法脈第一代，我們共同創立的，我們可以傳在後世，無數無數五十年，不斷傳下去，大家應該有信心。感恩你們。」
末了，上人鼓勵眾人發心立願，祝福大家用愛付出，「這就是我們的教與門，我們的法跟宗門，這就是我們要開始好好用心傳，用心體會，祝福大家，感恩！」