靜思晨語：【02月03日】雖過萬土不離當處 – 佛教慈濟基金會馬來西亞分會

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『尋瑞光因緣必有非常之因，以此推必非天生必是佛出，要知雖過千萬土不離當處。』

前面的經文，大家還記得嗎？東南方梵天王與這些天人看到光，光照耀不尋常，好像從來不曾有過這樣，與過去平常不同。光從哪裡來呢？是從西北方這道光，所以從東南方這群天人大家來合議，看，這若不是有福的人來生天上，應該是佛出世間。

佛出世間是一大事因緣，佛要講大法更是一大事。因為佛當然是為了眾生而出現人間，但是眾生根機鈍劣，要能理解微妙甚深的道理，談何容易啊！而瞭解了道理，能去身體力行，更是難上加難。但是，諸佛的心總是法要傳，眾生要教化，儘管是很頑劣剛強，還是要把握因緣，因緣成熟一定要出現人間，這是每尊佛的心願。所以，佛出現人間是很不容易，這個因緣是非常之因，不是平常之因，不是很容易的。

這些梵天王，大家的考慮，這不是普通的天人出生，發出了這道的光芒。一定是大覺者佛出世，才會有這番異於平常的光照耀出來。這群梵天王共同討論，確定這道光是來自於西北方，所以大家從東南方決定向西北方去推尋這道光的源頭。

所以要知道，經過這麼遙遠的光的源頭，從梵天到發光的地方是要經過千萬億佛國土，這道光明是這麼長，但是大家依然不惜辛苦，要追尋這道光的來源。

一直跟大家說，光就是道理，道理，我們用二種來解釋。一種，道理是從無始以前，無法算計的長時間，無始以前。在<化城喻品>開頭，釋迦牟尼佛就說，要過三千大千世界塵點劫，那就是表示大通智勝佛就是道理，道理是無始，原來就有，這原來就有的道理，無法去算計時間是多久以前。

『大通智勝』就是一個真理，是道理，也是我們人人本具的真如本性。這就是告訴我們，真如本性對我們現在來說，人人本具，豈不是很近嗎？哪有那麼遠？不過，我們一直隔礙這個道理很長很遠，因為我們要體會道理很困難。大家就知道人人各具佛性，明明真如本性與我們不曾離開，偏偏我們的無明將自己的真如本性、真理愈拉愈長，因為我們的無明複製愈來愈多。

我們人人都是這樣，發心立願時，對自己信心滿滿，『我絕對做得到，我絕對是往這個方向發願，我做得到。』但是，自己對自己做得到的願，自己就慢慢疏遠了這個願力，已經懈怠了。道理是不是聽得進去？過去開始聽的時候，發現到的時候，一片熱心、自信，但是過了之後，我們隨著時日、隨著人事物，無明就愈來愈多。是別人造給我們的無明呢？還是我們自己所發生的無明？這個因緣，別人無明的緣來引起了我們內心這念妄動的無明，所以兩邊都有無明，無明就這樣氣壓會合，心地就狂風作亂，這種無明風吹飛了我們那一念發心的初念。

看看蘇迪勒颱風，在國際間氣象局來說是罕見，所以很多人都在注目這個颱風到底會帶給臺灣什麼樣的結果？從登陸到出海，前後將近三十個鐘頭，整個臺灣才真正脫離暴風圈。

臺灣小小的，一個這個大的颱風將整個臺灣全部蓋起來，從空中來看地面，根本就沒有看到臺灣，只看到一片超大的颱風，在這片颱風的下方就是地上，真正也感受到了風強雨大。但是幸運的，就是這個颱風碰到中央山脈，使得它的風力偏弱了，但是風的垂直高度可能較高，很快就越過中央山脈去了。

電話一直問，到處是不是平安呢？平安啊！不過，某個地方屋頂掀掉了，某個地方淹水了。雖然這麼強的颱風，我們也應該說感恩，大颱風，比例起來算是小災情。過去人人都說『人定勝天』。我前天去靜思堂看看，人文志業中心的同仁大欽就跟我說，他說：『我們的記者覺得現在安全，大家都出去看颱風過後到底造成什麼環境。其中有一個景觀，一顆大石頭上面寫著『人定勝天』。我就問：『是怎麼了？』他說：『瞬間的風將這個『人定勝天』的大石吹倒，路也斷了，我們的記者要去拍這個景。』

聽到這樣，我的內心就想，是嗎？人力定勝天嗎？我們臺灣這麼小的地方，容納多少人呢？這麼多的人口，卻是這樣的土地，都經不起颱風的摧毀，過後還是很感恩，算是小災情。

但是人的心總是包天之大，敢說人力勝天。這就是人的心啊！經不起一陣風浪，聽到颱風要來了，海浪會很高，竟然膽大包天跑去很靠近海邊的地方，要去看浪有多大。這樣經不起一陣浪，大人、小孩都被拖下去了。多少人冒著危險去找，去救，找不到了，救起來的也是回天乏術了。

堪嘆人心啊！人的心就是沒有縮小自己，以為自己的力量能夠勝過天威，明知風雨力量很大，竟然逆著風雨的威力，還是炫耀人力勝天。我們眾生就是這樣的無明，拉開了真理。

所以說，找道理，梵天王他們能從這麼遠的地方，不惜遙遠，他們要去找真理，要去找這道光的源頭。卻是我們人類，我們的源頭那念願心、願力，有願，卻是力很不夠。道理，要找道理，道理在我們的內心，卻是無法將我們內心這分的願力發揮出來，無法發心如初。最初那念心、那個願力是這麼微弱，經不起人群無明，我們很容易受無明的因緣牽引，就自己再製造無明來障礙自己的真如本性，將這個真理拉長、拉開，拉得已經又離我們很遠了。

哪怕是每天在誦經，只是開口動舌，並沒有用心。用心，只是一陣過去而已，沒有深入我們的心版裡。這就是堪嘆啊！人生到底什麼時候才能體會道理呢？一番的颱風過去，八月八日颱風超過了二十八小時，將近三十小時的狂風暴雨，造成有的地方山崩、土石流。

雖然是很慶幸，以這個大颱風來比較是很慶幸，應該感恩，不過，也有人已經是災害遺留下來的苦。有的家園被沖掉了，有的是人天永隔了，陣風豪雨造災，遺留下來的就是苦難。說什麼『人力勝天』呢？其實，人間的路若走得穩，真正行菩薩道，我們才會走得長。

也有看到一群菩薩是『不請之師』，在這個時間，有的人就自己打電話給鄰里長：『里長，你們的里有需要我們去幫忙嗎？』里長聽到了，『這個時候要啊！我缺慈濟人來幫忙。』就是這樣，慈濟人穿上『藍天白雲』，這樣的『不請之師』就動員起來，清掃道路。一些軍人、阿兵哥去推土，慈濟人進入民宅去幫忙清掃。不論是在大馬路，不論是在人家的家裡，這都是自動自發。在這個時候，大家才想到，很需要慈濟人。

道理是這麼的近，當有困難時，就會發現到這些慈濟人是能夠幫助人的人，是人間所需要的。這就是道理，能做給人間所需要，道理就是在我們的身邊，道理就是在人群中。人群，人與人之間互相幫助，這就是真正天下一家親，何必骨肉親呢？天地之間都是一家親。這就是道理，不是口號。所以說，追尋道理，天人不怕辛苦，這麼長的時間追尋；凡夫平時背道而行，一旦需要時，道理就在我們的身邊。應該我們瞭解佛法，應該要用在我們的日常生活中。

前面的經文說，『時彼眾中有一大梵天王，名曰大悲，為諸梵眾而說偈言』。

有一位大梵天王，名叫做『大悲』。是『同體大悲』，難道不是嗎？在這個時候，人間苦難時，『同體大悲』的菩薩不就出現了嗎？天下之間，就是人人同體。大悲梵天王也是在這個時候出現，這是在東南方的梵天王，看到這道光，他就向大家說：『這道光，應該不是天人出現，應該是大覺者佛出現世間。』

所以再說偈言：『是事何因緣，而現如此相？我等諸宮殿，光明昔未有。為大德天生？為佛出世間？未曾見此相，當共一心求』。

道理難會，既然佛出世間，這道光明就是道理，過去很難會，未曾有，現在既出現，大家要趕緊去找這道光，大家要共同一心求。這是大悲梵天王，同體大悲。同體大悲就是一心，人人一心，大家的心若合齊當然力就能勝天。只要大家的虔誠，只要大家心會道理，順天理，自然就減災難。人人要一心同體，同體一心的大道理大家要合齊，這樣才是人力勝天。虔誠的心上達諸佛菩薩聽，這要有很多人，所以要同體大悲，要共同一心。這就是應我們現在，所以我們要好好用心。

接下來這段經文說，『過千萬億土，尋光共推之，多是佛出世，度脫苦眾生』。

長的時間，道理，我們原來本具的良知，我們要好好找回來，我們原來清淨的本性，哪怕離很遠，我們要趕緊找回來清淨心。梵天王就是清淨心，我們要趕緊如梵天王一樣，好好去找究竟的道理。心清淨，也要找究竟了生死的道理。所以『過千萬億土尋光共推之』。

⊙過千萬億土尋光共推之：經過遠土，隨光共求。虔誠心遠尋如是諦理之光，過千萬億等，言此光不在此土，當過千萬億土求之，要知雖過千萬億土，本不離當處。

『經過遠土，隨光共求』。那個國土很遠，千萬億國土，用光年來算的距離，他們大家還是要去追尋這道光，『隨光共求』。這必定要用虔誠的心，很遙遠的地方去找『如是諦理之光』。

這幾天，有一群從美國長島回來，大菩薩帶著小菩薩，千里迢迢回來尋根。慈濟是發祥地在臺灣，美國這群菩薩帶著他們下一代的小菩薩回來尋根。同樣的道理，梵天王清淨的心，發現了道理，大覺者佛出現人間，將要大轉法輪，他們『過千萬億等』國土，就是要來找這道光。這不是在他們的國土，應該是在很遠很遠的國土，所以他們不惜路途遙遠，經過千萬億國土來求。

要知道『雖過千萬億土，本不離當處』。雖然說要經過千萬億的國土，說實在的，根本就沒有離開那個地方。其實，道理住在人心，要去哪裡找呢？雖然是這樣的形容，要經過這麼長、這麼遠的國土，其實根本就沒有離開他的本處。對啊，道理住在人心，根本就沒有離開我們的心，我們還要去哪裡找心呢？心在我們自己的內在，要去哪裡找我們的心呢？道理本來就是。

⊙多是佛出世，度脫苦眾生：多分是佛出現於世，度脫一切苦惱眾生。必有非常之人，然後有非常之瑞，以此裁定之，必非天生，多是佛出世。

『多是佛出世，度脫苦眾生』。這就是說，『多分是佛出現於世』，大部分應該是佛出現人間，這個道理才能夠這樣發揚出來。有了道理，才有辦法度脫苦難的眾生。因為我們自己的心也迷了，我們就要向佛求教。哪怕是很遠，也要去請佛開示。

『必有非常之人，然後有非常之瑞』。『非常』就不是普通人，是覺悟者。『非常之瑞』，這道光絕對不是普通的瑞相，這個道理不是平常人能覺悟的。『必非天生，多是佛出世』，應該確定不是大德天生，應該是佛出世間，就是覺者出世，將要大轉法輪。

下面這段經文又說，『爾時，五百萬億諸梵天王，與宮殿俱，各以衣裓盛諸天華，共詣西北方，推尋是相』。

因為他們是在東南方，所以就往西北方來找這道光，隨著這個道光，向前推尋。表示東南方的梵天王，大悲梵天王他的誠心與敬心，他集合五百萬億梵天王，共同往西北方去找光的源頭，要去向佛稱讚、禮佛，表示他們的供養。確定是佛出世，應該要去表達這番最恭敬的心，所以大家就趕緊前往推尋。

『爾時，五百萬億諸梵天王，與所宮殿俱』。所有的宮殿都同時帶來，這也是表示他的誠意。到達了，同樣在空中散花，一路散花表示歡喜，表示將要見到覺者，佛，請轉法輪。這個距離愈來愈近了，沿路散花，『共詣西北方』。這是表示那分虔誠，只要找這道光的來源。

接下來經文再說，『見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座，諸天、龍王、乾闥婆、緊那羅、摩睺羅伽，人非人等恭敬圍繞』。

看到了這麼多人，已經在東南方梵天王之前，就有東方的梵天王，還有比梵天王更近的天帝釋、護法諸天，已經早就在那個地方守護。一坐十小劫，多少的天人在那裡守護，天龍八部都在那個地方，守護著這位即將成佛的修行者，已經早就在那個地方了。所以現在的東南方梵天王到達，來看到了，果然大通智勝佛已經成佛了，在這個菩提樹下也已經有這麼多諸天、龍王，都圍繞在那個地方。這與我們前面所解釋的一樣，諸天、龍王，天龍八部都在這個地方圍繞著。

我們要知道，最早發現道理的並不是我們，其實早早就已經有很多人發現道理了。釋迦牟尼佛成佛，其實釋迦牟尼佛的過去還有無量無數的諸佛，已經成佛了。因為時間向前推是塵點劫，我們若回想起來，就知道時間長久，這個道理是無始前就有，隨著這個道理修行成佛的人也已經無量數了。

東南方的梵天王到達時，已經有很多人都圍繞在大通智勝佛的法座下。不只是這樣，前面我們還說到十六王子也已經請佛轉大法輪了。所以，東南方的諸梵天王到達，那個場合是佛將要大轉法輪之時。

我們知道，聽法要很用心，法原來就有，只是我們後覺。後覺，我們若不趕緊向先知來追尋，如何能與這個道理會合呢？我們與道理離那麼遠，所以請大家真的要用心。

我們難道不覺得人間苦嗎？我們難道不覺得人生無常嗎？我們難道不覺得人與人之間很奧妙嗎？這種彼此之間的拉扯，是不是很辛苦呢？所以，我們必定要道理透徹，在人群中不要受人群的無明煩惱影響，引出了我們的無明煩惱，再製造無明來遠離了我們的真如本性。所以希望大家要多用心，道理自在人心，要好好時時多用心啊！

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