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『佛初欲出家時發四弘誓願：願濟眾生困厄，願除眾生惑障，由此可知，佛陀大慈悲不忍眾生苦，為眾生出家，也是為眾生修行。
這一次，二千多年前，出生在迦毘羅衛國的釋迦牟尼佛，
示相來人間，他從小對人生的看法就與一般人不同了，
所以他想要去探討，所以他發四弘誓願，
眾生總是從出生一直都是在迷惑、障礙，
所以，眾生受困厄，受到這些無明邪見等等困擾著，
四弘誓願，大家應該瞭解了。『眾生無邊誓願度』，
再者，『願除眾生惑障』，在四弘誓願就是說『煩惱無盡誓願斷』。
什麼方法能去除煩惱呢？那就是要『法門無量誓願學』。
『願度眾生苦輪』。這六道輪迴的苦輪，眾生都是由不得自己，
這是佛要成佛之前，他下定決心，誓願絕對要做到。發這念心，
我們每一個人修行都要立志，要有這分宏願，絕對不是為了自己。
我們既是學佛，當然要學佛陀的心願，學佛陀一念的決心，
所以，在無始劫以前的大通智勝佛座下的十六王子，一直到現在，
我們看前面的經文，『過千萬億土，尋光共推之，多是佛出世，
大家還記得哪一方的梵天王來了呢？是東南方，
所以經文說，『見大通智勝如來處於道場菩提樹下坐師子座，諸天、
東南方的梵天王到達時，已經有這麼多的諸天、
接下來經文，『及見十六王子請佛轉法輪。時諸梵天王頭面禮佛，
除了看到諸天龍神護法在大通智勝佛身邊圍繞著，
這段我們要再回溯。
⊙往昔三千塵點劫有大通智勝佛，其佛未出家時，有十六王子。
『往昔三千塵點劫有大通智勝佛』，
『從佛聞三乘教，初發大乘心』。這十六沙彌出家之後，
這十六沙彌所請法，佛陀開始說了，他們就用心聽。大通智勝佛說《
⊙佛於八千劫說法華經，即入靜室，八萬四千劫間寂然入定。
大通智勝佛講《法華經》，經過了八千劫，經講完了就靜坐下來。
現在就是說大通智勝佛，釋迦牟尼佛回溯大通智勝佛的時代，
這十六王子現在已經各自成佛了，『為八方之如來』。分別在八方，
所以說來，一個法的原理出來，大通智勝佛講八千劫的時間，
所以我們娑婆世界的釋迦牟尼佛回溯過去，十六王子的時代，
下面的經文說，『時諸梵天王頭面禮佛，繞百千匝』。在那個場面，
⊙時諸梵天王頭面禮佛繞百千匝：諸梵見佛，致敬旋繞。
『即以天華而散佛上』。天的花，從沿路一直散花，散到道場中，
接下來經文說，『所散之華如須彌山，並以供養佛菩提樹。
與前面東方梵天王來的境界一樣，同樣散花如須彌山，
⊙所散之華如須彌山，積聚多也。以樹供佛，表覺支林。
這樣散花，就是表示善因、善念，愈積愈多。『以樹供佛』，
⊙華供養已各以宮殿奉上彼佛：捨所乘來天寶宮殿，以奉世尊，
帶來的東西全都要供佛，這是表示心意。
很多人也說：『師父，我們現在也要很認真做，
接下來的經文說，『而作是言：『惟見哀愍，饒益我等，所獻宮殿，
供佛之後，大家共同一個聲音向佛懇求，『惟見哀愍』。
⊙而作是言，惟見哀愍饒益我等：願佛見我，生慈憫心，
『惟見哀愍饒益我等』。饒益，給我們利益，讓我們能斷生死，
所以說『願佛見我，生慈憫心』。願佛看我們，憐憫我們，
所以常常說，『公修公得，婆修婆得』。這樣告訴你們，你們做、
⊙所獻宮殿，願垂納受：如我等獻天寶宮殿，願佛慈悲，特垂納受。
『如我等獻天寶宮殿』，就如我們大家願意這樣的施捨，『
『爾時』，這樣說完的時候。諸梵天王接下來又在佛前，『
希望我們大家真的要用心。法是無始以來原本就是道理存在，
就如釋迦牟尼佛，從十六王子那時候就開始傳法。
在這段經文我們就能看出，大通智勝佛光是說一部《法華經》