靜思晨語:【07月21日】遠劫勤修 國土清淨

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「塵點劫來勤修助宣護法,上求佛果智慧所說無畏,常演清淨法下化諸眾生,令住大乘一真實無上法。」
 
  塵點劫,很長的時間,<化城喻品>開頭就是這樣跟我們說,無法去算計。我們應該記憶很深,那一段時間,一直反反覆覆,就是要讓大家很瞭解,修行的時間就是要很長久。其實,我們豈要如何修呢?人人本具佛姓,原來就有了,還要再修,要怎樣修呢?只是修我們的習性,這也是常常都這樣強調。常跟大家說,本來人人本具佛性,但這念心,一不小心脫軌了,所以受到外面欲的誘惑,這欲念、享受入心,貪著從此開始,無法再回頭,也是這樣長久的時間在六道輪迴。雖然吃盡了苦頭,卻不知道我們原來清淨的本性,就為了貪著,所以迷失了,不懂得再回頭,不知道回頭的路怎麼走?所以迷了。想要再回來,談何容易,那就要用很長的時間,依照導師跟我們指導的,指導的方法我們能入心嗎?我們收得住這念已經跑出去的心,已經在外面緣著很多的欲境,已經在外面染著了很多的緣,惡緣、惡友、無明、煩惱、惑等等,塵沙、無明、煩惱、惑已在我們的內心,我們無法控制自己。
 
  就像現在,有人吸毒,一吸毒下去,開始只說是好奇,吸吸看,飄飄然若仙,開始覺得很快活,所以再一次,可能沒問題。明知它是毒,但是因為有一次吸了,就會想要第二次、第三次,再也沒辦離開這吸毒的環境。錯了,一直知道要改,苦不堪啊!身心、外境,周圍的人,所有對他的看法都變成不信任了,自己也苦不堪,決定要戒,但是容易嗎?困難啊!被抓去關了,經過一段時間戒掉了,與毒已經隔離,關幾年後,被放出來。但外面境界還在,過去吸毒的朋友,遠遠地稍微一招手,無法控制自己就又去了。聽說,要戒毒,斷毒癮這期間,全身不得自在,那種痛苦,就像幾萬隻螞蟻在身上鑽,就像有多少蟲在嚙咬他。 吸毒的人若上癮了,要戒除很困難。
 
  這與我們凡夫,原來我們身心健康,我們真如本性與生俱來,人人本來就本具,無始以來真如本性與生俱來,就因一念無明起,這樣一念脫軌了,去貪著了世間的欲樂,就這樣與吸毒的人就這樣一直去了。知道不對,我決心要戒,但是戒的時候是這麼的痛苦,所以累次戒累次再沉迷,就是很無奈。眾生是這樣無奈地過來,所以我們現在要再收回來,回歸真如本性,當然還需要塵點劫,同樣還是要很長的時間,在人群中不斷歷練,不斷培養我們的性,將惡的習性去除,無明煩惱在我們身邊,我們不受污染;不只不受污染,還要能解脫;不只是能解脫,還要能入人群中,能夠去教導、去影響別人,去幫助別人脫離這種苦難。
 
  看看監獄裡,那些吸毒的人關成一大群,因為吸毒而犯罪。現在有人進到裡面;外面有一群菩薩不忍眾生苦,他們帶著這分的法入監獄去。首先,用友善去接近,用愛等等,用精勤的心,用誠意的態度去接近他,去陪他們讀書,去說外面的世界,去談出了這世間,監獄外面有多少苦難人,有多少的愛心人,如何在本地,或者是跨國做救災、救苦、救難的工作。慢慢接近,慢慢讓他們知道,慢慢讓他們了解,在這裡面,過去有多少苦啊!對父母、對家庭、對社會,對朋友,對這麼多人,因一時的迷,迷在毒癮裡頭,懵懵懂懂做了這麼多錯的事。「我知道,我清醒了,我要改過了」,就開始用經典即時帶動他們,行善、行孝不能等。《父母恩重難報經》這種演繹,有音樂、有經文、有手語、有肢體語言,整個都呈現出來。讓這些吸毒者內心一直一直反省。法,點點滴滴一直入他的心。那種經反省,法入心,決定了,這樣淨化了他的身與心。經過了漫長的時間,終於徹底將他的行為,在監獄中已經看得到這個人完全改變了,能夠提前假釋,讓化出去外面。提早假釋成為更生人,就是重新改造過來的人。
 
  出來後,他有心就趕緊去找,找這群讓他清醒,找這群點點滴滴甘露法水,滋潤他們慧命成長的人,來找這群菩薩。就此開始,我們慈濟人因緣要把握,把他們帶進來做環保,在環保站看一看這些老人,對老人要如對自己的父母這樣孝。對外面的父母,與我們毫無關係的老人,也要這樣疼愛。他投入去做環保,一方面對老人能尊重,如對自己父母般尊重;另一方對這些環保物資,拉拉雜雜這麼多東西(要做分類回收),過去自己不就是這樣製造東西,原來自己丟掉,自己毀棄的東西,有這群人在做回收,大地環保意識也一直吸收進來。應該要疼惜大地、疼惜人類、敬重老人,這樣的心在環保站一直歷練,這樣與這些好的環境,好的人在一起,穩定了他的心。慢慢地讓他有見習的機會。
 
  開始就見習了;見習投入訪貧,投入後就有很多事情要做。該看的社會形形色色,貧窮苦難的家庭,有各不相同所形成的苦,人生的最後,就是苦不堪言。他真心體會到了,他了解了,他開始就要更加用心。見習後培訓,培訓之後,他也開始能再去度人。看有多少的家庭因為她的孩子、她的先生,反正她的親人,過去是困擾著家庭,讓家庭父母唾棄,被兄弟姊妹遠離等等;現在要再將這些感情再拉回來,父母親情,要讓父母能信賴,要讓兄弟姊妹這分手足之情能恢復回來,他要盡有多少的努力呢?每一次若到屏東,他們每次都會安排更生人,安排已經完全脫離到連更生人的身份都取消,已經很自在完成在社會人群中,在菩薩人群中,又再進到監獄度人的人。每一次若到那裡,都會帶更生人來見面,還帶著家裡的人,父母、阿公、阿嬤、太太、孩子就會陪他們來,來作見證,來感恩,感恩這些師姊,感恩這些師兄,感恩有慈濟,能將他最愛的人,在那迷失、懵懂的時候,隔離於人群在監獄裡,這是萬般的無奈,萬般的痛苦,現在已經出來了,家庭圓滿了。
 
  家裡有了主人,太太很歡喜,兒子也覺得有這位父親很光榮。尤其是父親因過去的錯誤,做孩子的本來對父親的心態很反感,自己也走偏了。看到父親改過回來了,對父親不只完全改觀,孩子自己本身也警惕:「不能學父親這種的形態,父親這樣,我自己心理就對父親反感,自己再學壞,將來人生要怎麼辦呢?」屏東就有一位,現在這孩子已經在讀中學了,那時候是小學,父親出獄時,孩子連父親都不願看。去年我到屏東,他跟著父親、阿公阿嬤來,孩子每天都跟著父親,一早就向阿公阿嬤奉茶,晚上也跟著父親向阿公阿嬤奉茶。我就對這孩子說:「你爸爸向阿公阿嬤奉茶,你也跟著奉茶,那你有向父親奉茶嗎?」他說,「爸爸叫我說跟阿公阿嬤奉茶。」我就說:「現在就要換你向爸爸奉茶,這樣可以嗎?」他轉過頭跟爸爸說:「爸爸現在我要向你奉茶。」爸爸歡喜,阿公阿嬤也歡喜,這樣才對,要學現在的父親,就是要孝順,現在的家庭和樂融融。真的過去他的錯誤,那段時間,到底他們的時間是怎樣過的啊?改正過來了,現在的家庭變成什麼樣了呢?
 
  我們修行與這個道理一樣,也要用很長的時間來改變自己,我們自己這念心要降伏,降伏到完全去除無明煩惱、塵沙惑,當然也要用長久的時間。近的我們看得到,在臺灣很多的監獄中,就有這樣感動人的故事,遙遠的地方也是一樣,很多的菩薩跨國去救人。最近都一直在說世間難民偏多,天地之間四大不調和,災難是水災、是乾旱,這麼長久時間的災難,都不是只靠當地有辦法救,還要國外很多人去投入、去付出,人人要共同一心。
 
  就像是非洲的「黑珍珠」,他們與我們語言不同,但是他們的法入心,是比任何人都還要更入心,甚至他們去實現「四弘誓願」,廣度眾生。以他們經濟來說,生活是這麼的困難,以他們的身體活動方式來看,比起我們,也實在比我們大家更加困難,因為他們體態都較為肥胖,他們的交通路線都很長、很遠,要爬過大山,或者要走很遠遠路,他們的環境比我們更差,但是他們法入心,他們的法隨身走,不論到哪一個地方,每天早上準時起來聽法,每天都起來,哪怕在外地,還是每天準時起床,先將身體整理乾淨整齊,大家集合後,打開了電腦就觀看大愛台。時間到了,大愛電視(靜思晨語)的畫面出來了,他們敬師如師在,還是先很恭敬的合掌、問訊等等,規矩全都照常。
 
  這種學法的精神,他們尊重入心,所以對法尊重入心,他們發願,他們有願,所以力量就出來了。他們發「四弘誓願」,「眾生無邊誓願度」,雖然他們人在南非,卻是七個國家都走遍了,光一個史瓦濟蘭,與他們距離最近的,也有五六百公里;從德本到兩國邊界,要走五六百公里,才能越過邊界。史瓦濟蘭又有多大呢?他們還要到達他們要弘法的地方,但她們還是用最誠懇的心。在今年過年之後,二月中旬,他們就開始計畫著,這幾個國家今年要去關懷幾次?光這四年的時間,去史瓦濟蘭就去了四十三次,可見這種要度人的精神很密集,鍥而不捨。尤其是她們那種度人的精神理念,總是要先對自己,先從自己本身開始,他們讓人眼睛看了就起恭敬心,因穿著整齊。在那裡貧窮的人很多,穿著多較為邋遢(不整齊),但是他們的藍天白雲,在那邊的環境,那裡的交通,她們穿著的白裙,還要能常常保持乾淨,那套衣服都是這樣整齊,甚至看到她們遇到下大雨時,地上是爛泥巴、污泥,她們一樣要涉過污濁的水,要走過污泥的路,一樣還是要保持著這麼乾淨,那樣潔白無污染。光要保護得讓身體這麼整齊,就不簡單了。
 
  在史瓦濟蘭沒有華人的委員,沒有華人慈濟人,一開始也沒有當地的種子,一切都是很陌生,開始的時候是這樣。幸好有一個南緯公司,他們有一地方,能提供給我們使用,現在的經理很配合慈濟,也很發心,願意提供更大的空間讓她們開會,提供更舒適的地方讓她們能休息,但這其實是她們自己造出來的福。南緯這公司換了一個經理,對待他們的方式,讓他們很感動。他們就是每天聽經,從「靜思晨語」翻譯成英文的字幕中,用心看畫面,看翻譯的英文意思,他們這樣看,他們了解,法入心。剛好說到窮子譬喻,就是〈信解品〉,貧窮子這段文開始說。原來在那個地方,到了史瓦濟蘭那裡的時候,大家就邀人來聽分享,約來培訓。培訓中就分享,我們若是遇到苦難人,要如何去訪視,要如何寫報告等等,這樣慢慢教他們。
 
  其中有一位很不耐煩,滿臉愁容,滿臉不耐煩就是感覺很煩惱,但大家還是在那地方好好安撫她,讓她好好聽、好好看。就是這段故事,〈信解品〉貧窮子的譬喻,她看進去了,也聽進去了,之後就向大家展開笑容,向大家虔誠懺悔,她說:「我開始給大家不好的換臉色看,但現在我很感恩,看到這節目,聽到師父說的話。她現在很感恩,幸好有這群;她就指著南非這群志工,將法帶來此地,讓我們大家能瞭解,所以她很感恩。開始這顆種子,就這樣很歡喜的進來了。這顆種子,應該是當地很有希望的種子,她這樣看就能法入心,還很感恩,她向大家感恩,我懺悔,我用這不好的臉色給大家看等等,說出了她感動的心聲,說出了好在有你們這群人,將法帶來這裡。可見這位婦女應該也是一顆很好的種子,很有智慧,未來在史瓦濟蘭應該也是很有希望。
 
  「塵點劫來勤修助宣護法」,這是說富樓那彌多羅尼子「上求佛果智慧所說無畏」,在再不好的環境,他都無所畏,他就是進去,不管有多困難,或來問難,他都能一一解釋,用他的方法,讓大家心開意解,無所畏。所以「常演清淨法下化諸眾生」,富樓那就是這樣走過來,讓人人「令住大乘一真實無上法」,讓大家聽到這個法,就住在這法中,法不會從他心中褪去,會永住在這個法上,這是富樓那彌多羅尼子對法的付出,佛陀對他這樣的讚歎。所以前面的經文這樣說,
 
經文:「未來亦供養,無量無數佛,護助宣正法,亦自淨佛土。」
 
  「未來亦供養,無量無數佛」。過去是這樣,未來也是這樣,過去是度眾生,未來同樣以法供養無量無數佛,供養的方式是保護、幫助佛來宣說正法,這樣來自淨自己的佛土。這就是修行的目標,就是要到成佛的境界,這就是修行。
 
經文:「常以諸方便,說法無所畏,度不可計眾,成就一切智,供養諸如來,護持法寶藏。」
 
  所以「常以諸方便,說法無所畏」。常常用很多方便法,這樣來講法,「無所畏」,很坦然,因為法他很熟,不論什麼樣的人來問難,都有辦法一一為他們解釋。所以他能「度不可計眾,成就一切智」,能「供養諸如來」,也能「護持法寶藏」。這是富樓那彌多羅尼子一路過來,修行,從塵點劫一直到現在。「其後得成佛」,這是再下來這段文,
 
經文:「其後得成佛,號名曰法明。其國名善淨,七寶所合成,劫名為寶明。菩蕯眾甚多,其數無量億。」
 
經文簡釋:
「其後得成佛,號名曰法明」; 應身成佛後名法明,明解法義,說法破世昏愚故名法明為佛之別號。
 
  這就是告訴我們,應身成佛後的名,也就是彌多羅尼子將來再經過很長的時間,同樣的,不斷結緣眾,不斷助宣佛的教法,一直到未來,他也會成佛,應化人間叫做應身佛。因緣具足,應生在人間,成佛之後的名號叫做法明,意思就是「明解法義」。為何名為法明呢?明,就是對法完全清楚了解。就是與釋迦佛一樣,覺悟之後,對天地宇宙萬物真理無不透徹,所以將來法明如來也是一樣,天地宇宙萬物道理在他的心中都很明了,全都很清楚,所以「明解法義」,將來他對大家講說法是明解法義。「說法破世昏愚」,會說很多法,將所有眾生內心無明、煩惱、昏愚,經得佛所說法,就完全改除。因為這樣,所以名號叫做法明。
 
  「為佛之別號」,這是佛的別號。佛總共有十號,現在我們的佛的別號叫做釋迦牟尼佛,未來的佛叫做彌勒佛,又再未來,長久劫以後又有一尊佛,叫做法明如來。這就是各人不同樣的名稱,我們人人都叫做人,通號都叫做人,但是我們人人都有別號,就是名字,你的名字、我的名字都不同,張三李四不同。未來,法明如來就是他的名。
 
經文簡釋:
「其國名善淨」; 善化眾生使心清淨,則國土清淨,國無淫惡,皆以化生,故曰善淨。
 
  「其國名善淨」,善就是「善化眾生使心清淨,則國土清淨」。人心若清淨,國土就清淨了。其國土那些人沒有淫惡,生在這個國家裡,人人都很清淨純真,沒有邪淫、邪惡,都沒有,國家人民都守法守規,很清淨。所以「皆以化生,故曰善淨」。這個國家就是這樣,這麼清淨。
 
經文簡釋:「七寶所合成」
 七寶:金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。因作七支善根功德,東上報。
 
  尤其是七寶所合成。七寶,那就是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰等等,這叫做七種寶物,很多。所以「因作七支善根功德」。我們有「三十七助道品」,「三四」(四正勤、四念處、四如意足)、「二五」(五根、五力)、「七、八」(七覺支、八正道),這些都是我們法的基礎,都是善根,都是善法。因為這樣,所以他能成就很多的功德,這是他未來成佛的地方,「東上報土,七寶莊嚴」。
 
經文簡釋:
「劫名為寶明」;以善說一切法,法寶顯明,善人増盛,體皆金色,故云寶明。
 
  「劫名為寶明」。劫名叫做寶明。就是「以善說一切法,法寶顯明,善人增盛,體皆金色,故云寶明」。就是在那個時代,劫就是時代,那個長久的時間,在那個地方,那個時代,周圍都是這樣,「以善說一切法」,人人說的話都是以法互動,互相說真實法,都說好話,彼此之間無不都是彼此勉勵。這就是那個時代。不像現在,現在的人說話就要提高警覺,互相提防,「我這樣說,這句話會被變成怎麼樣?」就很提心吊膽。
 
  未來法明如來的國土,大家的心很坦然,說出來的都是真理,都是法。這就是未來那個時代人生活的境界。「法寶顯明」,句句話都是法,無不都是寶。就如史瓦濟蘭那一位婦女,開始來的時候愁容滿面,滿心煩惱,很不耐煩。聽法之後展開了笑容,開始懺悔,表達出感恩這麼多人將法帶來這個地方。能讓她解開煩惱、無明,露出笑容,這不是那樣簡單;能讓她說出懺悔的法,也不是那麼容易。這就是法有對機。未來法明如來的時代總是「法寶顯明」,任何人說出來的話都令人歡喜,聽了心開意解。所以「善人增盛」,這樣善的人就愈來愈多。所以「體皆金色」,就是沒有煩惱,大家看起來都很莊嚴,這名叫做寶明。
 
經文簡釋:
「菩蕯眾甚多,其數無量億」;所度多也。
 

  「菩薩眾甚多,其數無量億」。未來那個地方,那個國土、那個時代,大家能夠相處這麼的快樂,在那個地方彼此勉勵,互相來增益,來增加道心,彼此利益,這是多好的境界啊!各位菩薩,我們應該要能知道,學佛要用很長久的時間,歷塵點劫我們都要勤修,要好好將佛法用心宣化出去,讓人人能接受到佛法,改往修來,過去錯誤的觀念要趕緊改過,現在要趕緊將法入心,我們要不斷不斷上求佛法,下化眾生,我們的世界、我們的人間才能平安和樂,這要看我們人人是不是有在用心?還是一句話,時時還是要多用心啊!

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