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「塵點劫來勤修助宣護法，上求佛果智慧所說無畏，常演清淨法下化諸眾生，令住大乘一真實無上法。」
塵點劫，很長的時間，<化城喻品>開頭就是這樣跟我們說，無法去算計。我們應該記憶很深，那一段時間，一直反反覆覆，就是要讓大家很瞭解，修行的時間就是要很長久。其實，我們豈要如何修呢？人人本具佛姓，原來就有了，還要再修，要怎樣修呢？只是修我們的習性，這也是常常都這樣強調。常跟大家說，本來人人本具佛性，但這念心，一不小心脫軌了，所以受到外面欲的誘惑，這欲念、享受入心，貪著從此開始，無法再回頭，也是這樣長久的時間在六道輪迴。雖然吃盡了苦頭，卻不知道我們原來清淨的本性，就為了貪著，所以迷失了，不懂得再回頭，不知道回頭的路怎麼走？所以迷了。想要再回來，談何容易，那就要用很長的時間，依照導師跟我們指導的，指導的方法我們能入心嗎？我們收得住這念已經跑出去的心，已經在外面緣著很多的欲境，已經在外面染著了很多的緣，惡緣、惡友、無明、煩惱、惑等等，塵沙、無明、煩惱、惑已在我們的內心，我們無法控制自己。
就像現在，有人吸毒，一吸毒下去，開始只說是好奇，吸吸看，飄飄然若仙，開始覺得很快活，所以再一次，可能沒問題。明知它是毒，但是因為有一次吸了，就會想要第二次、第三次，再也沒辦離開這吸毒的環境。錯了，一直知道要改，苦不堪啊！身心、外境，周圍的人，所有對他的看法都變成不信任了，自己也苦不堪，決定要戒，但是容易嗎？困難啊！被抓去關了，經過一段時間戒掉了，與毒已經隔離，關幾年後，被放出來。但外面境界還在，過去吸毒的朋友，遠遠地稍微一招手，無法控制自己就又去了。聽說，要戒毒，斷毒癮這期間，全身不得自在，那種痛苦，就像幾萬隻螞蟻在身上鑽，就像有多少蟲在嚙咬他。 吸毒的人若上癮了，要戒除很困難。
這與我們凡夫，原來我們身心健康，我們真如本性與生俱來，人人本來就本具，無始以來真如本性與生俱來，就因一念無明起，這樣一念脫軌了，去貪著了世間的欲樂，就這樣與吸毒的人就這樣一直去了。知道不對，我決心要戒，但是戒的時候是這麼的痛苦，所以累次戒累次再沉迷，就是很無奈。眾生是這樣無奈地過來，所以我們現在要再收回來，回歸真如本性，當然還需要塵點劫，同樣還是要很長的時間，在人群中不斷歷練，不斷培養我們的性，將惡的習性去除，無明煩惱在我們身邊，我們不受污染；不只不受污染，還要能解脫；不只是能解脫，還要能入人群中，能夠去教導、去影響別人，去幫助別人脫離這種苦難。
看看監獄裡，那些吸毒的人關成一大群，因為吸毒而犯罪。現在有人進到裡面；外面有一群菩薩不忍眾生苦，他們帶著這分的法入監獄去。首先，用友善去接近，用愛等等，用精勤的心，用誠意的態度去接近他，去陪他們讀書，去說外面的世界，去談出了這世間，監獄外面有多少苦難人，有多少的愛心人，如何在本地，或者是跨國做救災、救苦、救難的工作。慢慢接近，慢慢讓他們知道，慢慢讓他們了解，在這裡面，過去有多少苦啊！對父母、對家庭、對社會，對朋友，對這麼多人，因一時的迷，迷在毒癮裡頭，懵懵懂懂做了這麼多錯的事。「我知道，我清醒了，我要改過了」，就開始用經典即時帶動他們，行善、行孝不能等。《父母恩重難報經》這種演繹，有音樂、有經文、有手語、有肢體語言，整個都呈現出來。讓這些吸毒者內心一直一直反省。法，點點滴滴一直入他的心。那種經反省，法入心，決定了，這樣淨化了他的身與心。經過了漫長的時間，終於徹底將他的行為，在監獄中已經看得到這個人完全改變了，能夠提前假釋，讓化出去外面。提早假釋成為更生人，就是重新改造過來的人。
出來後，他有心就趕緊去找，找這群讓他清醒，找這群點點滴滴甘露法水，滋潤他們慧命成長的人，來找這群菩薩。就此開始，我們慈濟人因緣要把握，把他們帶進來做環保，在環保站看一看這些老人，對老人要如對自己的父母這樣孝。對外面的父母，與我們毫無關係的老人，也要這樣疼愛。他投入去做環保，一方面對老人能尊重，如對自己父母般尊重；另一方對這些環保物資，拉拉雜雜這麼多東西（要做分類回收），過去自己不就是這樣製造東西，原來自己丟掉，自己毀棄的東西，有這群人在做回收，大地環保意識也一直吸收進來。應該要疼惜大地、疼惜人類、敬重老人，這樣的心在環保站一直歷練，這樣與這些好的環境，好的人在一起，穩定了他的心。慢慢地讓他有見習的機會。
開始就見習了；見習投入訪貧，投入後就有很多事情要做。該看的社會形形色色，貧窮苦難的家庭，有各不相同所形成的苦，人生的最後，就是苦不堪言。他真心體會到了，他了解了，他開始就要更加用心。見習後培訓，培訓之後，他也開始能再去度人。看有多少的家庭因為她的孩子、她的先生，反正她的親人，過去是困擾著家庭，讓家庭父母唾棄，被兄弟姊妹遠離等等；現在要再將這些感情再拉回來，父母親情，要讓父母能信賴，要讓兄弟姊妹這分手足之情能恢復回來，他要盡有多少的努力呢？每一次若到屏東，他們每次都會安排更生人，安排已經完全脫離到連更生人的身份都取消，已經很自在完成在社會人群中，在菩薩人群中，又再進到監獄度人的人。每一次若到那裡，都會帶更生人來見面，還帶著家裡的人，父母、阿公、阿嬤、太太、孩子就會陪他們來，來作見證，來感恩，感恩這些師姊，感恩這些師兄，感恩有慈濟，能將他最愛的人，在那迷失、懵懂的時候，隔離於人群在監獄裡，這是萬般的無奈，萬般的痛苦，現在已經出來了，家庭圓滿了。
家裡有了主人，太太很歡喜，兒子也覺得有這位父親很光榮。尤其是父親因過去的錯誤，做孩子的本來對父親的心態很反感，自己也走偏了。看到父親改過回來了，對父親不只完全改觀，孩子自己本身也警惕：「不能學父親這種的形態，父親這樣，我自己心理就對父親反感，自己再學壞，將來人生要怎麼辦呢？」屏東就有一位，現在這孩子已經在讀中學了，那時候是小學，父親出獄時，孩子連父親都不願看。去年我到屏東，他跟著父親、阿公阿嬤來，孩子每天都跟著父親，一早就向阿公阿嬤奉茶，晚上也跟著父親向阿公阿嬤奉茶。我就對這孩子說：「你爸爸向阿公阿嬤奉茶，你也跟著奉茶，那你有向父親奉茶嗎？」他說，「爸爸叫我說跟阿公阿嬤奉茶。」我就說：「現在就要換你向爸爸奉茶，這樣可以嗎？」他轉過頭跟爸爸說：「爸爸現在我要向你奉茶。」爸爸歡喜，阿公阿嬤也歡喜，這樣才對，要學現在的父親，就是要孝順，現在的家庭和樂融融。真的過去他的錯誤，那段時間，到底他們的時間是怎樣過的啊？改正過來了，現在的家庭變成什麼樣了呢？
我們修行與這個道理一樣，也要用很長的時間來改變自己，我們自己這念心要降伏，降伏到完全去除無明煩惱、塵沙惑，當然也要用長久的時間。近的我們看得到，在臺灣很多的監獄中，就有這樣感動人的故事，遙遠的地方也是一樣，很多的菩薩跨國去救人。最近都一直在說世間難民偏多，天地之間四大不調和，災難是水災、是乾旱，這麼長久時間的災難，都不是只靠當地有辦法救，還要國外很多人去投入、去付出，人人要共同一心。
就像是非洲的「黑珍珠」，他們與我們語言不同，但是他們的法入心，是比任何人都還要更入心，甚至他們去實現「四弘誓願」，廣度眾生。以他們經濟來說，生活是這麼的困難，以他們的身體活動方式來看，比起我們，也實在比我們大家更加困難，因為他們體態都較為肥胖，他們的交通路線都很長、很遠，要爬過大山，或者要走很遠遠路，他們的環境比我們更差，但是他們法入心，他們的法隨身走，不論到哪一個地方，每天早上準時起來聽法，每天都起來，哪怕在外地，還是每天準時起床，先將身體整理乾淨整齊，大家集合後，打開了電腦就觀看大愛台。時間到了，大愛電視（靜思晨語）的畫面出來了，他們敬師如師在，還是先很恭敬的合掌、問訊等等，規矩全都照常。
這種學法的精神，他們尊重入心，所以對法尊重入心，他們發願，他們有願，所以力量就出來了。他們發「四弘誓願」，「眾生無邊誓願度」，雖然他們人在南非，卻是七個國家都走遍了，光一個史瓦濟蘭，與他們距離最近的，也有五六百公里；從德本到兩國邊界，要走五六百公里，才能越過邊界。史瓦濟蘭又有多大呢？他們還要到達他們要弘法的地方，但她們還是用最誠懇的心。在今年過年之後，二月中旬，他們就開始計畫著，這幾個國家今年要去關懷幾次？光這四年的時間，去史瓦濟蘭就去了四十三次，可見這種要度人的精神很密集，鍥而不捨。尤其是她們那種度人的精神理念，總是要先對自己，先從自己本身開始，他們讓人眼睛看了就起恭敬心，因穿著整齊。在那裡貧窮的人很多，穿著多較為邋遢（不整齊），但是他們的藍天白雲，在那邊的環境，那裡的交通，她們穿著的白裙，還要能常常保持乾淨，那套衣服都是這樣整齊，甚至看到她們遇到下大雨時，地上是爛泥巴、污泥，她們一樣要涉過污濁的水，要走過污泥的路，一樣還是要保持著這麼乾淨，那樣潔白無污染。光要保護得讓身體這麼整齊，就不簡單了。
在史瓦濟蘭沒有華人的委員，沒有華人慈濟人，一開始也沒有當地的種子，一切都是很陌生，開始的時候是這樣。幸好有一個南緯公司，他們有一地方，能提供給我們使用，現在的經理很配合慈濟，也很發心，願意提供更大的空間讓她們開會，提供更舒適的地方讓她們能休息，但這其實是她們自己造出來的福。南緯這公司換了一個經理，對待他們的方式，讓他們很感動。他們就是每天聽經，從「靜思晨語」翻譯成英文的字幕中，用心看畫面，看翻譯的英文意思，他們這樣看，他們了解，法入心。剛好說到窮子譬喻，就是〈信解品〉，貧窮子這段文開始說。原來在那個地方，到了史瓦濟蘭那裡的時候，大家就邀人來聽分享，約來培訓。培訓中就分享，我們若是遇到苦難人，要如何去訪視，要如何寫報告等等，這樣慢慢教他們。
其中有一位很不耐煩，滿臉愁容，滿臉不耐煩就是感覺很煩惱，但大家還是在那地方好好安撫她，讓她好好聽、好好看。就是這段故事，〈信解品〉貧窮子的譬喻，她看進去了，也聽進去了，之後就向大家展開笑容，向大家虔誠懺悔，她說：「我開始給大家不好的換臉色看，但現在我很感恩，看到這節目，聽到師父說的話。她現在很感恩，幸好有這群；她就指著南非這群志工，將法帶來此地，讓我們大家能瞭解，所以她很感恩。開始這顆種子，就這樣很歡喜的進來了。這顆種子，應該是當地很有希望的種子，她這樣看就能法入心，還很感恩，她向大家感恩，我懺悔，我用這不好的臉色給大家看等等，說出了她感動的心聲，說出了好在有你們這群人，將法帶來這裡。可見這位婦女應該也是一顆很好的種子，很有智慧，未來在史瓦濟蘭應該也是很有希望。
「塵點劫來勤修助宣護法」，這是說富樓那彌多羅尼子「上求佛果智慧所說無畏」，在再不好的環境，他都無所畏，他就是進去，不管有多困難，或來問難，他都能一一解釋，用他的方法，讓大家心開意解，無所畏。所以「常演清淨法下化諸眾生」，富樓那就是這樣走過來，讓人人「令住大乘一真實無上法」，讓大家聽到這個法，就住在這法中，法不會從他心中褪去，會永住在這個法上，這是富樓那彌多羅尼子對法的付出，佛陀對他這樣的讚歎。所以前面的經文這樣說，
經文：「未來亦供養，無量無數佛，護助宣正法，亦自淨佛土。」
「未來亦供養，無量無數佛」。過去是這樣，未來也是這樣，過去是度眾生，未來同樣以法供養無量無數佛，供養的方式是保護、幫助佛來宣說正法，這樣來自淨自己的佛土。這就是修行的目標，就是要到成佛的境界，這就是修行。
經文：「常以諸方便，說法無所畏，度不可計眾，成就一切智，供養諸如來，護持法寶藏。」
所以「常以諸方便，說法無所畏」。常常用很多方便法，這樣來講法，「無所畏」，很坦然，因為法他很熟，不論什麼樣的人來問難，都有辦法一一為他們解釋。所以他能「度不可計眾，成就一切智」，能「供養諸如來」，也能「護持法寶藏」。這是富樓那彌多羅尼子一路過來，修行，從塵點劫一直到現在。「其後得成佛」，這是再下來這段文，
經文：「其後得成佛，號名曰法明。其國名善淨，七寶所合成，劫名為寶明。菩蕯眾甚多，其數無量億。」
經文簡釋：
「其後得成佛，號名曰法明」； 應身成佛後名法明，明解法義，說法破世昏愚故名法明為佛之別號。
這就是告訴我們，應身成佛後的名，也就是彌多羅尼子將來再經過很長的時間，同樣的，不斷結緣眾，不斷助宣佛的教法，一直到未來，他也會成佛，應化人間叫做應身佛。因緣具足，應生在人間，成佛之後的名號叫做法明，意思就是「明解法義」。為何名為法明呢？明，就是對法完全清楚了解。就是與釋迦佛一樣，覺悟之後，對天地宇宙萬物真理無不透徹，所以將來法明如來也是一樣，天地宇宙萬物道理在他的心中都很明了，全都很清楚，所以「明解法義」，將來他對大家講說法是明解法義。「說法破世昏愚」，會說很多法，將所有眾生內心無明、煩惱、昏愚，經得佛所說法，就完全改除。因為這樣，所以名號叫做法明。
「為佛之別號」，這是佛的別號。佛總共有十號，現在我們的佛的別號叫做釋迦牟尼佛，未來的佛叫做彌勒佛，又再未來，長久劫以後又有一尊佛，叫做法明如來。這就是各人不同樣的名稱，我們人人都叫做人，通號都叫做人，但是我們人人都有別號，就是名字，你的名字、我的名字都不同，張三李四不同。未來，法明如來就是他的名。
經文簡釋：
「其國名善淨」； 善化眾生使心清淨，則國土清淨，國無淫惡，皆以化生，故曰善淨。
「其國名善淨」，善就是「善化眾生使心清淨，則國土清淨」。人心若清淨，國土就清淨了。其國土那些人沒有淫惡，生在這個國家裡，人人都很清淨純真，沒有邪淫、邪惡，都沒有，國家人民都守法守規，很清淨。所以「皆以化生，故曰善淨」。這個國家就是這樣，這麼清淨。
經文簡釋：「七寶所合成」
七寶：金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰。因作七支善根功德，東上報。
尤其是七寶所合成。七寶，那就是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰等等，這叫做七種寶物，很多。所以「因作七支善根功德」。我們有「三十七助道品」，「三四」（四正勤、四念處、四如意足）、「二五」（五根、五力）、「七、八」（七覺支、八正道），這些都是我們法的基礎，都是善根，都是善法。因為這樣，所以他能成就很多的功德，這是他未來成佛的地方，「東上報土，七寶莊嚴」。
經文簡釋：
「劫名為寶明」；以善說一切法，法寶顯明，善人増盛，體皆金色，故云寶明。
「劫名為寶明」。劫名叫做寶明。就是「以善說一切法，法寶顯明，善人增盛，體皆金色，故云寶明」。就是在那個時代，劫就是時代，那個長久的時間，在那個地方，那個時代，周圍都是這樣，「以善說一切法」，人人說的話都是以法互動，互相說真實法，都說好話，彼此之間無不都是彼此勉勵。這就是那個時代。不像現在，現在的人說話就要提高警覺，互相提防，「我這樣說，這句話會被變成怎麼樣？」就很提心吊膽。
未來法明如來的國土，大家的心很坦然，說出來的都是真理，都是法。這就是未來那個時代人生活的境界。「法寶顯明」，句句話都是法，無不都是寶。就如史瓦濟蘭那一位婦女，開始來的時候愁容滿面，滿心煩惱，很不耐煩。聽法之後展開了笑容，開始懺悔，表達出感恩這麼多人將法帶來這個地方。能讓她解開煩惱、無明，露出笑容，這不是那樣簡單；能讓她說出懺悔的法，也不是那麼容易。這就是法有對機。未來法明如來的時代總是「法寶顯明」，任何人說出來的話都令人歡喜，聽了心開意解。所以「善人增盛」，這樣善的人就愈來愈多。所以「體皆金色」，就是沒有煩惱，大家看起來都很莊嚴，這名叫做寶明。
經文簡釋：
「菩蕯眾甚多，其數無量億」；所度多也。
「菩薩眾甚多，其數無量億」。未來那個地方，那個國土、那個時代，大家能夠相處這麼的快樂，在那個地方彼此勉勵，互相來增益，來增加道心，彼此利益，這是多好的境界啊！各位菩薩，我們應該要能知道，學佛要用很長久的時間，歷塵點劫我們都要勤修，要好好將佛法用心宣化出去，讓人人能接受到佛法，改往修來，過去錯誤的觀念要趕緊改過，現在要趕緊將法入心，我們要不斷不斷上求佛法，下化眾生，我們的世界、我們的人間才能平安和樂，這要看我們人人是不是有在用心？還是一句話，時時還是要多用心啊！