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「護持法藏宏願，今獲得佛授記，及聞遠因深緣；憶念過去空王，蒙佛提醒聞法，得宿命通可知。遵循權教，入佛法藏，究竟彼岸。」
用心啊！學佛，一切唯心，我們就是要修心，一念心念一偏差，那就離佛很遙遠，我們的心要調，從凡夫心，我們要慢慢地趕緊調，調方向與佛心相近，常常一句說話，「人之初，性本善，性相近，習相遠。」其實法本來就跟我們這麼接近，只是我們的習氣。好像每天都說這一句話，習氣啊！習氣就是薰習來的，才叫做習氣。常常都是因有這樣的環境，常常在薰習。如一個人，以前的廁所稱糞坑，若我們在廁所待久一點出來，就有人會說：「你身上有味道呢！」「是什麼味道？」「好像從糞坑出來的味道。」是啊，剛剛才從糞坑出來的味道。這就是在那個空間很久了，出來就有味道。若我們是在芝蘭之室，就是蘭花之室，芝蘭的花很香，若你在那室內久了，出來，你不用帶著花，自然你的身就有芝蘭之香，這是一定的道理。
所以我們現在常常聽到薰法香，要常常聽法，我們昨天也說過了，那隻狗，牠每天早上就知道，這個地方就是能聽法的地方，一大早跟著主人。但幾天前我們的委員提早出門了，去哪裡呢？準備浴佛。但是，這隻狗到達時，沒跟上主人，就自己跑到分會門口，看看外面的門怎麼沒開？牠就在那裡一直等，後來留守的人出來了，看到這隻狗，就跟牠說：「你來這裡做什麼？今天沒有晨語。」這隻狗在那裡發聲，好像是在表達：我不信，我每天都進來這裡，今天怎會沒有？就是不走。就再跟牠說：「今天是浴佛的日子，你應該要去浴佛那個地方，在某某地點。」這隻狗以為顧門的人不肯讓牠進去，就哭了，還發出聲音。打開門讓牠進去看看，繞一繞，繞一繞，真的沒有，這樣才願意離開。可見畜生聽法的心是這麼地懇切。那隻鱉，就是人家要將牠放生以前，法師為牠說法，「往昔所造諸惡業」，這個法，牠聽了，本來頭是趴在地上，牠聽了之後，抬起頭來，聽到說「一切我今皆懺悔」，這時候牠就流下眼淚。你們想，這不就是眾生本具佛性嗎？動物聽法也聽得懂，也知道也、會感動，我們人聽法怎會不感動呢？狗都懂得要追求法，我們人怎不懂要聽法入心，身體力行呢？所以，我們應該要很用心。
阿難護持佛法，希望佛法能夠永恆住在人間，道理本來就是永恆的．經過了佛陀講說，這個永恆的道理是在人的心中，虛空法界的法，所有的道理都能收納在人的內心之中，是人要用的，這就是道理，人能夠將法從我們的內心啟用出去，在人群中，人人將這個法，就是用在人與事物中。雖然法是遍虛空法界，自然有的，但是人不知道，不懂得用，人就是無明不斷薰習著自己，自己的內心一直一直都是在貪、瞋、癡、慢、疑，不懂得要真心相信，不懂得要真正利用今生此世，人事物中把握這道理．將這個法，人人讓他歸向正法，這就是我們人生，在無明中就不懂得了。佛陀將我們叫醒，希望我們真如的本性，也就是天生自然的道理，我們要人人啟動我們這個心門，好好接納這道理，應用在人間，法就是這樣而已，所以希望我們懂得做。
就像今年，我們五十周年了，這當中這麼多人資深的人，開始來回憶過去早期在精進，在聽法，在身體力行那時候，也就如現在這樣回來朝山，這樣接近法，接近之後身體力行，轉個眼幾十年過去了，時間是過了，四大志業，慈善從台灣發祥地開始，已經普遍在幾十個國家，走出了近個百國家，去做救濟的工作，看，時間是這樣成就志業，但是時間也讓人老化了，這是自然法則啊！資深的委員這樣回來，慈誠這樣回來，大家的心就有這很深的感觸。若是較中年齡的人，還不曾有過，有過這樣精進朝山，就會去想到當初他的資深委員是如何帶他，描述他們是如何精進，所以這一次他們開始就提議要朝山，也開始這樣做規畫。更年輕的，大家感覺到這種信仰，身體力行，朝山禮拜，啟發信心，同時也體會到那分虔誠的方向，歡喜啊！這一回，很多年輕人。中年的人懂得如何做規畫，讓大家這樣歡喜。昨天聽宗教處年輕人說，還有很多委員、慈誠，慈濟人，還再要求能再繼續朝山嗎？
雖然周年慶已過去了，他們希望，還有他們的會員，還有新的，還沒經歷過朝山的，還有佷多人沒回來朝山，能讓他們繼續來嗎？我就說：「虔誠朝山禮拜不用限時期，都可以啊！」就是這種信仰，那種身體力行，身體也要表達出我是如何虔誠禮拜。就如菲律賓，他們每星期都有一次，或者是半個月兩次，這樣的朝山已經持續好幾年了，從山門一直禮拜到佛殿裡面，這是菲律賓資深的委員，他們這樣在身體力行。這一次全球．大家都是，馬來西亞或者是菲律賓。馬來西亞慈濟人為了這次的佛誕節，他們就說出護持佛法藏的宏願，就是要走入人群，所以他們一家一戶都去邀請，而且分享竹筒歲月，甚至準備靜思語，每一戶都去與人分享，讓他們知道浴佛是不分宗教，讓他們知道佛陀的精神就是智慧，就是慈悲，就是愛護天下眾生，所以不分宗教，以及啟動人人對天地環保的觀念，他們都將它融會貫通，這樣去做家家戶戶的邀請。
真的很成功啊！不論是印度教，不論是天主教、基督教等等，或者是伊斯蘭教，反正他們就是這樣登門拜訪。果然那一天浴佛的時候，能夠看到神父、牧師、修女，印度教的，全都來浴佛，甚至竹筒也回娘家來了，可見他們平時這種愛的連貫，寸寸分分的愛就是這樣鋪過來，寸寸的情就是這樣牽過來。看他們不論是在檳城，或者是雪隆，或者是馬六甲，全部是六七千人啊！尤其是在雪隆，它分幾場辦，都同樣很莊嚴。在伊斯蘭教的國家，每年的浴佛節卻能看到那麼莊嚴，也有很多法師來參與，也有神父，也有牧師、修女，這樣一個宗教的大會合。他們就這樣分享，他們說：「師父說，這也就是護持佛法。」真正的，佛的法藏就是要入人群去，就是要行菩薩道，法就是在人群中要用的。他們每天聽法，每天可以去體會。
在菲律賓奧莫克市也同樣，在慈濟村不只是圖騰莊嚴，他們還在那個地方演繹「子過」，「父母恩重難報經」（音樂手語劇），在那個地方也同樣演繹，還有「行願」，鑑真和尚渡海到日本去弘法的精神，在奧莫克這樣展現出來，這實在是很不簡單啊！浴佛會場所排的圖騰也是很莊嚴。這都呈現出人人虔誠，從一念心起，這種感念佛恩，感親恩，也是感眾生恩。這種佛恩、親恩、眾生恩，在那個地方能這麼盛況展現出來，真的是不簡單，這就是護持法藏，弘法就是這麼簡單。有心，大家共同一心，展現出這麼美的畫面出來，可以去布這個善的種子，成為一片覺有情的菩提功德林。你想，不是做不到啊！只要我們法入心，護持，將聽的法放在我們的心裡，保護好，不只是阿難的責任，是我們人人的責任。對什麼人負責任？對自己負責任，因為是我們要學佛，因為是我們要修法，我們將這個法收在心裡，身體力行，修行在人群中，這就是為我們自己護持法藏。
法要藏在我們的身上，行在人群中。時間能夠成就一切，佛法能散播在全球五大洲，同時、同一天，這樣去展現出宇宙間大覺者的法是在人間裡，這就是要看人人的心念。人的心念，不論離多遠，尼泊爾，佛陀出生在迦毗羅衛國，就是在現在的尼泊爾境內，佛法用在我們現在這個時候，我們在這個地方說的法，全球的人能聽進去，他們身體力行，走入人群，家家戶戶去撒播愛的、善的種子，不分國際，不分宗教，大家能共同一個方向。道理就是不分種族、不分宗教，才是真正的道理，用在人人日常生活中，這就是真的宏願。我們發心立願，不是只有阿難才有護持法藏的宏願，我們人人應該都能護持法藏，我們要發這個宏願。佛陀的時代，阿難得到佛陀這麼貼心的讚歎，所以說「護持法藏宏願，今獲得佛授記」。阿難已經得到佛陀為他授記了，不只是授記，又再聽到佛陀向阿難說出了遠因深緣，很長久很長久的因，很深的緣。
阿難得到佛陀這樣向他說，又再回憶一下，好像回憶到過去的過去，憶念過去空王佛的時代，佛陀也這樣點他一下，一點即覺。這分覺悟，如我們本來就具有的真如本性，遍虛空法界。恆時，很長久的時間，這樣好像好幾劫，千萬億劫，那麼長的時間促為在眼前這個時間，一念間，這個記憶的回顧。就像我們現在，說到在很久的時間，變成了在我現在的眼前。是啊！想到我小時候，六七十年，七八十年前的時間，一下子就把它拉回來在腦海中。想想看，這就是憶念。大家現在凡夫的憶念是我們今生此世，我們的過去，我們回憶一下就回來。佛陀，是已經覺悟的人，沒有時間的限制，沒有空間的隔礙，所以只要一念覺，就能憶念過去空王佛的時代。佛陀向阿難提醒一下，阿難醒悟了，是啊，那個時候。所以「蒙佛提醒聞法，得宿命通可知」，這樣一下子就能了解，跨越過無數劫前的時間。在那時候就是「遵循權教，入佛法藏，究竟彼岸」。
這樣，從那麼久那麼久以前的時代，從空王佛的時代，或者是大通智勝佛的時代，或者是日月燈明佛的時代，在無數劫無數劫以前的時代，諸佛道同，佛佛道同，佛的教法都是一樣，所以他一直遵循著權教。因為每一尊佛要廣度眾生，都是要用這種方便權教，與釋迦佛一樣，這樣用小漸漸入大，這是「遵循權教，入佛法藏」，這是阿難。所以，他對佛法真正究竟通達了解了，從凡夫迷茫到聖人的彼岸去了，這是阿難的心聲，自己會想，因為這樣，佛陀一提醒，所以能夠回憶過去，這宿命，無量無數劫前，跨越了長久的時空。我們也是很快就跨越時空，我們的心念常常都是散亂，我們跨越時空，都是散亂心在跨越。現在這個時候應該專心聽法，但是心不專，就常常在跨越時空，昨天的事情、幾十年前的事情，是這個人、是那個人，我們的心都是凡夫心，常常在跨越。但聖人的心，這種跨越時空是宿命通，過去的時空在佛的道場學佛，透徹道理，從凡入聖，這個時空。
這也就是我們要訓練，訓練我們跨越雜念的時空，我們要常常將它拉回來，一切唯心，要顧好我們這一念心。我們現在心若不專，要如何能有一股力量，冥冥中的一股的力量，能夠通徹所有的真理？透徹真理無體相，時間自然就無限量，這也是道理，時間也是理，所以無體相、無限量，我們要學，要用心啊！來，我們再看前面的文，
經文：「而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩薩眾，其本願如是，故獲斯記。」
阿難就是這樣，不是只在現在釋迦佛的身邊為侍者、護法藏，其實阿難過去也是，未來也是哦！將來同樣能夠護持法藏。過去無量法中也是護持法藏，尤其是未來所護持法藏，同時他也是一樣要教化很多，人人從小化大，就是轉小為大，人人都是向大乘法，就是菩薩心，這就是阿難將來要教化的眾生。過去是這樣，未來也是這樣，還要再跟隨很多佛，也同樣要護持很多佛的法。來，接下來說，
經文：「阿難面於佛前，自聞授記及國土莊嚴，所願具足，心大歡喜，得未曾有。」
經文簡釋：
「阿難面於佛前，自聞授記及國土莊嚴」；阿難面於會中釋尊前，親自得聞佛為授記，及以報土清淨莊嚴。
阿難已經在佛的面前，得到佛陀為他授記，以及國土，他成佛後的國土名為常立勝旛，這麼莊嚴的國土，淨如琉璃。這是阿難在這個會中，當面，在佛的面前，釋尊的面前，親自聽到佛為他授記，以及未來，將來他成佛後的國土是這麼的清淨又是莊嚴。
＊「聞記而喜」：
一喜因深，同如來發心於空王時。
二喜果勝，莊嚴超諸同學故，不惟滿其素願，亦幸得之於非望。
這種聽聞授記之後，阿難的歡喜，到底歡喜什麼呢？有兩項，一項是歡喜因深，因很深，能與釋迦牟尼佛同時在空王佛所同時發心，與釋迦佛當同學呢！所以當然很歡喜，原來你是我的同學，原來我是佛過去的同學啊！當然這是很歡喜，在空王佛所同時聞法修行。只是修行的興趣，釋迦佛不只是聽佛持法，他又走入人群，六度萬行，因為這樣，他提早成佛。阿難就是只守一項，就是將法認真聽、顧牢了，他比較沒有投入人群結眾生緣，只是這樣而已。不過能與佛同時修行發願，所以他歡喜。
第二歡喜就是果勝。歡喜原來未來所得的果是這麼殊勝，莊嚴超越過所有的同修、同學者，佛陀過去為舍利弗授記，壽命再怎麼長都是有限，一路授記過來，所聽的就是壽命再長都是有限量，自己得佛授記，壽命無限量，又是國土的莊嚴，都是別人沒有的，阿難有得到。「不惟滿其素願」，素來的願，就是簡單的專心專志這個願，他已經不只是這樣，這個願滿了，再者「亦幸得之於非望」。現在得到了，雖然得到佛所授記，但是似乎所得到的超過他的希望，不只是壽命長，又是國土莊嚴，教育的眾生都是菩薩，都是大乘行者。這個記，真的是與其他的人完全不同。所以不敢期待那麼大，現在得到的卻是這麼大，這種將來所得果的殊勝。所以，聽法、聞法、護法藏，原來功德有這麼大，遍虛空法界，天長地久，無限量的時間，這真的是很大。
經文簡釋：
「所願具足，心大歡喜，得未曾有」；本所願心，幸得具足，其新豁然，生於歡喜。令之所得昔所未有。
「所願具足，心大歡喜，得未曾有」。自己本所的願心，已經具足了、得到了，所以「其心豁然」，這樣整個都開闊了，本來還擔心，大家都得授記了，我怎麼還沒有？現在得授記了，完全超出了他所追求的範圍，所以他的心完全豁然。「生於歡喜」，所以滿心都是歡喜。「令之所得昔所未有」，賜他現在所得到的，是過去從來都不敢想要得的，現在都得了。這是阿難的心境，應該是很歡喜，我也很替阿難歡喜啊！本來怎麼敢想要得那麼多呢？但是佛陀就給他這麼多，無限量數的壽命，莊嚴的佛土，教化的眾生這麼好教，人人一聽就發大心，實在是很羨慕阿難，真是歡喜啊！接下來的經文再說，
經文：「即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏，通達無礙，如今所聞；亦識本願。爾時阿難而說偈言：」
經文簡釋：
「即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏」；憶昔過去久遠之世，於諸佛所聞諸法藏。
＊千萬億諸佛法藏又名或如來藏，即法性的道理，因法性含藏無量的性德。
現在已經聽佛陀為他授記之後，那時候，「即時憶念過去無量千萬億諸佛法藏」。不只是釋迦佛的法藏，就是這樣，一下子就想到過去經歷過了很多佛。現在再回憶過來，這種過去久遠之世，很長久，時間無法測量長久。於諸佛所，所聽到的法，與現在於釋迦佛，佛法中所聽的法，佛佛道同，聽起來，法都是一樣。所以在「千萬億諸佛法藏」，也能叫做「如來藏」。這裡再為我們加強，「千萬億諸佛法藏」，其實名稱也能稱為「如來藏」。
我們人人本具佛性，人人都本具如來藏，即真如本性，如來本性。如來的本性，就是諸法道理的源頭，真如、如來藏，就是所有的真理、遍虛空法界的真理，無不都藏在我們的心裡、我們的心中，本來就是與佛同等。所以阿難所了解的眾生心，與諸佛心的覺是同樣，所以「即法性的道理，因法性含藏無量的性德」，這叫做如來藏。法性含藏無量的性德。德，就是你要去做、去付出，我們本來本具佛性，但是人人具有，只是我們的習氣就是做不出去、不願意付出，我們就是包容不進來，我們就是不願意展開我們的心胸，就是不願意去包容。因為這樣，所以我們就是只有一對一、一對二，無法通千萬億佛，全部諸佛的法，都這樣全包進來。
經文簡釋：
「通達無礙，如今所聞；」悉皆通達，無所滯礙，猶如今日之所得聞。
其實，佛佛道同，其實人人皆是佛，遍在虛空法界的道理，我們能一時都將它收藏進來，我們全都能清楚、透徹了解，這種「通達無礙，如今所聞」。哪怕是過去無量千萬億諸佛法藏，一時之間都能這樣將它收攝過來，不論時間多長，不論覺悟的諸佛有多少，無不都是遍虛空法界的真理，這都完全通達。就如現在，阿難在佛前，佛陀這樣一點，他都「悉皆通達，無所滯礙」，沒有哪裡有障礙，條條道理皆通達，沒有哪裡堵住。如我們現在若開車，車子若多，在哪裡就塞車了。若有辦法，我們就可以不用開車，能這樣浮上來，就越過去了，這樣就到了，讓你再怎麼樣，人有障礙在路上，腦就是無障礙，「我已經很急，我就要到達了」，人就到達了。「那個地方，人家在等我」，這個心神，我們的心，就這樣就過去了。不管有為法被障礙，無為法的心理已經通達過去了，這是同樣的道理。所以「悉皆通達，無所滯礙，猶如今日之所得聞」。現在阿難在佛的面前，這樣聽到的法。
經文簡釋：
「亦識本願。爾時阿難而說偈言」；亦識本時所發大願。道者即是本願一實之直道。
所以，「亦識本願」。阿難這樣聽佛陀所說的法，完全都能了解了，甚至也再回憶自己的本願，自己的本願，無量無量數劫以前，到底多久以前？不斷一直發願，發願就是要將法接收，能夠以佛心入眾生群中去度化眾生。法，就是因為人，所以需要有法，道理是一定的。為了因為有人，所以有煩惱無明，有了煩惱無明，天下眾生就是災禍偏重，受苦難人就多。所以諸佛的悲憫，就是要救度眾生。修行的人，人人都是一樣這樣的願，阿難也是這樣的願，希望在這芸芸眾生，無明濁氣重時，希望這個法能夠淨滌，洗淨了無明的污垢，這也就是他護持法藏的心願。所以這個心願，他現在又恢復回來了解了。但是，只是藏著這個法，一定要去用，現在開始啟動要投入人群去用的時候了，但是還要再經過很長久的時間。這是阿難已經了解過去的心願。
其實，起初也是為了要度眾生，卻是這麼長的時間，喜愛聽聞，光是這樣聽聞，佛法一句都沒有漏掉，道理永恆在心裡，生生世世就是這樣親近佛，但是不懂得要趕緊入人群中。現在釋迦佛既為他授記了，未來他自然就是要走入人群，然後就是一直勸導人人要行大乘法，讓大家種大乘的種子，所以他未來成佛，他的道場都是菩薩，很好教的菩薩，一啟即心開意解。這是他的未來，但是現在還有很多，很長的時間，很多的眾生，需要緣，去布善種子的緣。所以因為這樣，阿難覺得這很重要，「爾時阿難而說偈言」。這就是識，我們的意識。過去一直說，我們都一直說到了第八識，第八識是業識，你所造作的業，善惡業，都收藏在第八識，若能超越了第八識，那就是第九識了。阿難現在已經入了第九識，完全清淨沒有滯礙，能夠超越時空，遍於法界，認識過去自己的本願。所以「道者即是本願一實之直道」。這個道就是這樣，一實的直道。
＊阿難聞佛說夙世因緣，即時亦能憶念往劫，曾所護持之諸佛法藏，與其護法之本願。
阿難就是「聞佛說宿世因緣，即時亦能憶念往劫」。就是這樣聽，聽了之後，他憶念，這個憶念很重要。往劫，很長久以前，所以曾經過這樣護持這麼多的諸佛的法藏，以及護法的本願。這是阿難他的心願。
＊並證知今日為佛侍者，正為護法之方便，遂益安住於如是之佛道而無復有疑。
所以，「並證知今日為佛侍者，正為護法之方便」。就是要護法，所以才會在佛的身邊，為佛的侍者，這也是一種方便法。他若不親近佛，如何能得這麼多的法，又再得佛陀向他授記呢？這也就是本來他就知道，但是必定次序要這樣經過，一點即通，所以安了，現在更安心了，「遂益安住於如是之佛道而無復有疑」。阿難的心再也沒有懷疑了。我們學佛一定要用心，用心在當下，用心，不要讓心一直超越其他的環境，我們若將心歸納一念，自然我們的力量，心力、心神，精神力量自然就凝聚起來，沒有其他可障礙我們。總而言之，護法、持法，我們要身體力行，要時時多用心啊！