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『真如大覺悟宇宙理，三理四相蘊行無常，擬說大法思量機小，
人人本具佛性。佛性大覺就是與宇宙會合。我們修行，
體會天下事，四大不調了，大地山河不斷受毀傷了。
在印尼西邊靠近棉蘭的地方，有一座西納彭火山，
去年，二０一三年，這座火山再次爆發，熾熱的岩漿直往山下流洩，
今年二０一四年，在元月十六日這一天，火山再度爆發，噴得很高、
在棉蘭的慈濟人開始動員，趕赴八十幾公里去關懷撤離的居民。
慈濟人開始運送物資、生活用品等等，去供應給這些避難的人，
又是幾天前，在印尼的北邊豪雨成災，整座山體滑動下來，
你看，水火不調，同時發生在印尼。所以看來，真的是四大不調，
所以，一定要繼續啟發人人從自己的生活做起，要多節約，
天地的成、住、壞、空，現在是『壞』的時期。人的生理有生、老、
在大陸，我們冬令救濟的當中，發現了這樣的個案。有一位母親，
幾天前也有一位少女從馬來西亞來臺灣求醫，
現在的醫療經常聽到『罕見病例』，這也是異常。何況那種的無常，
還有與我們更親近的，那就是心理的生、住、異、滅。我們的心理，
這大地的生命體，怎麼會這樣不調？因為眾生共業。眾生造業、
『擬說大法思量機小』。『擬』就是本來的思考。佛陀覺悟之後，
凡人都想要求福、求慧、求財、求名、求利。佛陀也用這樣的法，
不過，聲聞、緣覺就是獨善其身，因此佛陀再開出大乘真理，
『運用三乘權實並演』。對小根機的人就說小乘法，
⊙『是諸眾生未免生老病死、憂悲苦惱，而為三界火宅所燒，
前面經文說，『是諸眾生未免生老病死、憂悲苦惱』。這種的煩惱，
下一段經文，『舍利弗！如彼長者雖復身手有力而不用之，
長者『身手有力』，可以進去將一個一個救出來。但是人數這麼多，
我們常看到電視新聞畫面，房子著火了，有的人還要再衝進去，
像這樣，光是用力拖著他，說不定就是拖不住。現在拖出來，
三車，就是羊車、鹿車、大白牛車，就是出離火宅之後，讓他看、
⊙身手有力而不用：大法擬不得機宜，但以方便，正用三乘，
雖然『身手有力而不用之』，意思就是這個大法，『擬』
⊙說權巧智慧得捨諸煩惱，如是種種方便，開化眾生，
『但以殷勤方便』，就是用種種的方法，很認真『說權巧智慧』，
⊙佛志弘誓思量拔濟眾生，速離三界。
這是『佛志弘誓思量拔濟眾生』，看能否趕緊離開這個三界火宅，
像父親想辦法要讓孩子離開火宅一樣，將他誘引出來，接受了法，
⊙亦如長者知子根性所好，殷勤之方便，以三車誘出；
讓他們瞭解，『羊車、鹿車，太小了。你看，這輛大白牛車，
這就是『如來成無上正覺，具無上勝智』。佛陀期待所有的弟子，
⊙謂如來成無上正覺，具無上勝智，於諸眾中，作獅子吼，
『於諸眾中，作獅子吼』。佛陀來人間說法，眾生已經昏沉、
我們都常常說：『很感動，我聽法，也是很感動』。