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上人開示：「真是一切唯心造，沒有做不到，這都是教富濟貧；更歡喜的是濟貧教富，我們在貧困中，教導他懂得如何去幫助。」（攝影者：古繼紅）
【證嚴上人6月25日志工早會開示】
「佛陀出生在迦毗羅衛國，那就是我們現在說的尼泊爾，佛陀為什麼會出生在那裡？」證嚴上人於6月25日志工早會中，提到佛陀倒駕慈航於人間的說法，就是希望正法能為人們所接受、理解，了解世間苦難偏多。
與山相爭地不安 懷疑正法釀禍端
「的確，普天之下，我們天天都在看天下事。智利是一個多災難的國度，要嘛就是地震，頻頻發生地震；不然就是大風大雨成災；要嘛就是乾旱，長年累月都是在乾旱中，一直釀成許多災害，不管是人受災，牲畜也受災，這山河大地好像一直都很不平安。」
南美洲國家智利今年（2015年）又傳火山爆發釀成災難，加上位處太平洋火環帶上，地震也常常發生，當地山區遇上強降雨，也有土石流災情。種種災害需要平安人伸出援手，無奈當地慈濟志工人少，加上國土狹長，往往只能望災興嘆而鞭長莫及。
「慈濟在智利，種子總是停滯在這樣少數，這都是因緣不成熟，可是那幾個種子，也都很熱忱，但是人少就成不了大事，每一次看到智利有了災難，就是看著天空嘆無奈。臺灣跟智利又是那麼遙遠，人難到，所以希望大家都要虔誠，他們（慈濟志工）也有虔誠，可是（國土）這麼長，實在是路遙遠，臺商也沒有多少，總是看著心裡是難過。」
上人感嘆，大乾坤令人擔心，這個時代因為人口多，人與山爭地，所以慢慢不斷為了交通、為了生活，不斷不斷開發，釀成了大地受毀傷。
「先是人類的破壞，然後大自然不調的破壞，地水火風真的不調和。人類趕快從生活中改變過來，人人不要輕視自己生活習慣的改變，每一個人的生活改變一下，很快就能讓大地平安。可惜，我們的人心貪嗔癡，而且傲慢，懷疑著正法不信，這都是會造成許多的災難，這種眾生共業。」
減欲心純危轉安 教富濟貧平等觀
人的欲望降低，心念單純，大自然便可以轉危為安；但目前各地災難頻發，實是人心欲望難調難伏，五毒熾盛。上人提起，佛陀來人間是一大事因緣，要宣說正道，期待人人可以依教奉行，遠離苦厄。
「佛陀發願，就是要在最苦難的地方，在這樣的人間五趣雜居地，他要來跟大家說法，這些道理，理是無形的、無體的，可是合成起來就是成形了，這個形就是『成住壞空』——長時間的，就是像我們的地球幾十億萬年，慢慢、慢慢地形成萬物，會很多很多、無量無數（的眾生），人類也不斷地進化；一直到了現在，人的心態也已經人心不古，所以這種社會在進化中，人的倫理道德在退化中，這就是眾生共業的時刻，佛陀在這樣的國度，在地球上出生，選擇在尼泊爾。」
近兩千六百年前，佛陀為人們開示悟入，傳法於人間，然而今日，佛法已幾不復存於尼泊爾，讓上人身深感嘆。
「看到了他們（尼泊爾地震）的災難，真是苦啊！苦集滅道，因為有這麼重大的災難發生，衝擊了我們人心，驚世災難，期待我們有警世的覺悟，所以開始期待現在，希望大家能為了苦難眾生，我們把佛法再帶回到尼泊爾，讓尼泊爾的佛法再開展出慈悲喜捨。」
揉合現世生活與佛法，上人指引弟子們力行菩薩道，透過「教富濟貧、濟貧教富」，實踐了佛法的平等觀，也讓人人都可以心靈富足。
「（尼泊爾）需要教富濟貧，富有的人，人人付出你一分愛心，有錢的出錢，有力的出力，為苦難人而付出；我們現在還要濟貧，苦難人我們要去幫助他，同時還要讓苦難人也植福田，讓他們開闢了心靈富有的心田，也讓他們可以手心向下的捐出了點點滴滴，一分一毫錢，化成了無限量的量，去幫助更多人。」
身行誠意成典範 從心啟信得大悟
慈濟志工在尼泊爾賑災將近兩個月，種種救助的身行與誠意，也帶動不少當地人起而效尤。日前，尼泊爾實業家查德理先生專程來臺，想了解究竟是什麼樣的力量，讓那麼多慈濟志工願意自假自費、不遠千里地去幫助他們。
「他來花蓮，只是看到了靜思語，有了這樣的因緣，他就說這是他人生的方向。他很開心，就來到花蓮，那一天有數度要哭了，他跟我說，尼泊爾有幾萬個家庭就這樣瞬間倒塌了，埋在底下的人命，到底數量還有多少？政府也無法知道，往生者將近九千人，見到屍體就將近九千人，他說，無常啊！他看到了慈濟從遙遠的地方，到了他們受創的國度裡去，他感動，了解到這叫做佛法。」
查德里先生一心想為窮困人付出，自己也在尼泊爾興辦醫院，在臺參訪期間，看見了醫療志業中，醫師視病如親的態度與在尼泊爾災區並無二致，深深受到感動。
「他很有心，他也有蓋醫院，他也到我們的醫院看到，原來臺灣慈濟的醫療，醫師跟病患是那樣接近，而且這樣的付出；原來他在尼泊爾所看到的，我們的大醫王原來就是在（臺灣慈濟）這樣的環境，把這樣的精神、愛帶到尼泊爾去——他真正打從內心的信，大徹大悟的大信，現在要發大願，他希望慈濟能跟他們合作，或者是，慈濟要做的，他都願意支持。」
破除傳統付出愛 深信佛法力無窮
實際付出愛，查德里先生見證了慈濟大愛，更加深信佛法的力量；而另一位實業家納瑞許．杜加（Naresh Dugar），更是全家人都一起付出行動，一起在第一線幫助災民。
「杜加先生，他們的事業做得很大，他們三兄弟也都投入了。昨天看到他的一家人，有他的父母親、兄弟、太太、他的女兒，太太跟女兒投入將近半個月以上，她們都是富貴人家，竟然可以放下身段，尤其是在尼泊爾、印度，種族的階級還是分得很清楚，」
儘管印度傳統的種姓制度早已被政府明令廢止，但印度社會的階級藩籬仍難改變過來，而印度教盛行的尼泊爾也不例外。在當地風俗中，貴族或婆羅門並不能與從事低賤工作的民眾直接接觸，甚至賤民們的器物，貴族們都不能直接觸摸。然而，納瑞許．杜加先生的妻子與女兒投入慈濟救災工作，以行動破除這一道無形的藩籬。
「那樣的種族輕視，這種的心靈（藩籬）已經打破了，他的太太、他的女兒已經不只是去碰這個賤民或是窮人的東西，她還要去幫除頭蝨，去幫這一群的孩子、媽媽。她可以這樣做，心靈的藩籬已經推開，打破了種族觀念，這都是教富去濟貧——他們（杜加先生一家人）本來就很有富有，因為這一波的災難，對他們一點損傷都沒有，可是看到慈濟人投入，願意也是這樣去投入，這種的富而去濟貧，這種的階級觀念已經打破，去擁抱他們，真的很不可思議。」
打破階級不平等 點滴捐輸成大愛
上人讚歎，「真是一切唯心造，沒有做不到，這都是教富濟貧；更歡喜的是濟貧教富，我們在貧困中，教導他懂得如何去幫助。」
慈濟志工在災區，為本地志工講解「竹筒歲月」，讓他們知道用來幫助人的資源，其實來自於點點滴滴的捐輸，而且人人都可以做得到；而本土志工們再把這一分精神傳達給災民，讓受助者也變成了助人者。
「我們在那裡的竹筒歲月，這個錢就地採購當地物資，讓他們知道，這個米啊、油啊等等，都是你們（災民）捐出來的，幫助的人真多，接受者沒有自卑感，讓他們也覺得『裡面也有我一分幫助人的力量』，這都是我們在尊重感恩中，引導他們發揮愛心——這就是教育，不管是窮人，我們也不漏過，要他們植福田、種福田；富有的人，讓他富中更要富有。」
佛陀住世說法，希望打破社會階級的不平等，讓人人本有的清淨愛心都能發揮出來；現在慈濟人延續這一分精神，希望讓尼泊爾民眾能從心裡感受到感恩、尊重、愛。
「佛陀的時代，他會出家就是因為種族不平等，要打破它並不簡單；我們看到了打破種族藩籬，這樣擁抱蒼生，看到富有人真的改變過來，很開心。這一段的歷史還是很長，我們要繼續這一條路要走下去，這都是時間累積，累積了一切，總是要從第一步開始。」
有了好的開始，上人深深勉勵，期待正確的道路還要繼續走下去。「好的開始，佛法應該可以回歸佛陀的故鄉去，讓他人與人之間互愛互動，這是我們的期待。」