靜思晨語：【07月29日】五乘六法正遍等覺 – 佛教慈濟基金會馬來西亞分會

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『眾生無明惑業，貪瞋癡慢疑五鈍煩惱，身邊邪見戒五利煩惱，迷心乖理惑無明稱鈍利使。』

『眾生無明惑業』。惑，迷惑，該做的人生、該守的人道，都迷失了，亂掉了，所以造了很多業。造業的原因沒有離開貪、瞋、癡、慢、疑，還是從『貪』一字起頭。

心裡的貪念，與外面的境界攀緣，『色』現在我們的面前，形形色色，想要的東西很多，或者我們不想看到的臉色，不歡喜看到的人，出現在我們面前，我們的心也會很煩惱。或者日思夜夢，很想見到的人，那念心浮上來，這也是煩惱。在這愛與不愛之間，就起了癡念，這個癡念就惹來了我們的『慢』心，憍慢。

或者是人與人之間要如何做事，要如何合作，要如何互動？像這樣，在人與人之間就會困惑，起了懷疑的念，這種的無明。所以，我們內心的貪瞋癡慢疑，叫做『五鈍使』；『使』就是煩惱，所以也叫做『五鈍煩惱』。

這個『使』就是驅使我們去造作。人很容易被外面的境界誘引，驅使我們去貪著，驅使我們瞋怒，驅使我們癡迷，驅使我們驕慢，驅使我們懷疑，這全是煩惱，所以叫做『五鈍使』、『五鈍煩惱』。人人每一天的生活中，都沒有離開這幾項，所以我們要很用心預防。

『十二因緣』，開頭也是從一念無明起。世間有多少災禍，都是迷心乖理，這個惑、無明開始造作，就有了『五鈍使』、『五利使』。五利使，驅使我們的身行做出很多不正當的事情，即使選擇修行，也是走上偏差的道路。五鈍使，只要一生起貪瞋癡慢疑，就不斷不斷累積，不斷去造作。

看看世間，多少迷失的人生，所造就的災禍很大！看看迷心乖理，這樣不斷地因惑而造業。我們累積這麼多年慈善工作，見證過的歷史，衣索比亞、阿富汗、科索沃、盧安達、車臣、亞塞拜然、巴基斯坦，還有最近我們看到的敘利亞、伊拉克和烏克蘭，全是人禍。尤其讓人印象最深的是盧安達，那種慘啊！很慘！因為人禍，逃難的生活已經不是人的生活，比畜生類還要慘！為什麼人與人要這樣爭呢？造成了無辜的老百姓傷亡。

因為人類稱霸，所以造起了很多的禍端，這叫做迷心乖理之惑，這就是無明；這就是從『五利使』發動了『五鈍使』，這樣十使合一，違背人道。這種身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見，驅使了貪、瞋、癡、慢、疑。我擁有這些東西，我就是要統領，你若不聽我的話，我就……等等，造成這麼多災禍。這在現代，我們都看得到。

佛陀來人間，就是看到這種的人生。在二千五百多年前的世間，應該是比現代單純，不過，人類從開始就有這樣的事情發生。佛陀的智慧，未來的人間五濁猖盛時，像這樣的人禍災難會更嚴重，所以佛陀就為我們開了種種教導的方法。

前面我們說過了『五百人』，就是譬喻佛陀用五乘方法，來適應眾生的根機。人乘、天乘、聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘，到成佛，無上正等正覺的大乘，用種種方法來引導我們。所以這個地方說『有五百人，止住其中』，五趣雜居在這三界火宅裡。

下面就開始譬喻了，我們人的習性與飛禽走獸實在沒差多少。經文就說，『鴟梟鵰鷲，烏鵲鳩鴿』。

『鴟梟鵰鷲，烏鵲鳩鴿』。現在先形容飛禽，這就是譬喻憍慢，慢使。

⊙飛禽走獸，亦可略知其相。喻憍慢使眾生，自舉輕他，凌高下視，故喻如鳥。

剛才我們說到貪、瞋、癡、慢、疑，其實這憍慢就像鳥類的習性一樣。鳥的生態大多居高臨下，我們在樹下，牠在樹上，我們在地上走，牠飛在空中。這就是譬喻人性的貢高，自以為高高在上。所以飛禽就是譬喻『憍慢使』，憍慢的煩惱，這種的眾生。我們問問自己，看看自己有沒有憍慢？如果憍慢，『哇！我就像那些鳥一樣。』

『自舉輕他』，自以為高高在上，輕視別人很低微。『凌高下視』，站高高來看下面。這種人的心態就像鳥類的習性一樣。

這裡舉出八種的憍慢，其實憍慢二字是『八憍七慢』。分析起來，人有八種憍、七種慢，這就是人的貢高煩惱。

⊙八種的憍慢。憍慢是恃才傲物的意思，其傲慢憍氣如鳥類之凌高視下。故文殊問經配八憍於八種之鳥

憍慢，就是自己以為，『我很有才華』，『我很能幹』，『我很有名』，『我很有利』，『我很聰明』等等，對別人都很瞧不起。『我學問很高，你沒讀書，你懂什麼呢？』像這樣，我想人人難免都有這種心理，以為自己已經懂很多，看別人好像什麼事情都不懂。這種輕視他人，有如鳥類的『凌高下視』。所以，文殊師利菩薩問佛陀，就說出了八憍，用八種鳥類的習性來譬喻人的驕傲。

⊙一、盛壯憍如鴟：謂人恃己強盛壯大，凌他劣弱，如鴟鷂之鳥，名恃強凌弱，故盛壯憍如鴟。

第一種是『盛壯憍』，就像鴟。這種鳥，牠是很強。鳥的體型有大也有小，有力量很強的鳥，也有很弱小的鳥。這種鴟鳥就是強盛壯大，所以牠會欺凌比較弱小的鳥。鳥類與人類一樣，強欺弱。

⊙二、姓憍如梟：謂人恃己種姓強大，凌慢於他，如梟，不孝之種，而食其母，故名姓憍如梟。

第二種，『姓憍』，就像梟鳥，喜歡稱霸。有的人自恃出生高貴，以為自己勢力很強；有的人自詡為『梟雄』，大吃小。這種人類是這樣，鳥類也是這樣。

但是這種鳥類，除了稱強稱霸、很貢高以外，牠對自己的鳥父母也是不孝，很憍縱。就像人類也有不孝子，父母辛苦將孩子撫養長大，栽培得很有成就。孩子卻覺得：『我這麼有成就，我的父母沒有讀書，讓我沒面子。』所以怕人知道他的父母沒有讀書，形象不好看，怕……等等。世間有這樣的人，也有這樣的鳥類。

⊙三、富憍如鵰：謂人恃己富有財物，凌慢於他，如鵰有勢力，執伏眾禽，故名富憍如鵰。

第三種，『富憍』，像鵰一樣。這都是比較強的鳥，自以為有勢有力，高高在上，欺凌弱小。

⊙四、自在憍如鷲：謂人恃己長大，稱意所作，而得自在，凌慢於他，如鷲食宿山林，去住自由，故名自在憍如鷲。

第四種，『自在憍』，就是像鷲。鷲鳥的習性很自在，覺得牠的生活在鳥中至高無上。靈鷲鳥的眼睛很漂亮，牠在山林裡自由自在，也是很貢高。

⊙五、壽命憍如烏：謂人恃己壽高，凌慢於他，如烏鴉是反哺之鳥，命長，故名壽命憍如烏。

第五種，『壽命憍』，就像烏鴉。烏鴉的壽命很長，若是父母老了，牠也懂得要反哺，那是孝順的鳥，不過牠有壽命長的憍慢。

⊙六、聰明憍如鵲：謂人恃己聰利明達，凌慢於他，如鵲性至聰，能報人吉凶，故名聰明憍如鵲。

第六種，『聰明憍』，如鵲。鵲鳥很聰明，很近人性。古時候的人聽到喜鵲在叫，就是有喜事來了。這種鳥有聰明靈性，所以牠也有憍。

⊙七、行善憍如鳩：謂人恃己能行少善，便即凌慢有德之人，如鳩性雖純，不知自拙，故名行善憍如鳩。

第七種，『行善憍』，就像鳩。古時候的人寄信不方便，這種的鳩鴿之鳥牠能替人傳信。

⊙八、色憍如鴿：謂人恃己顏容美妙，凌慢於他，如鴿類多種，以色取勝，故名色憍如鴿。

第八種，『色憍』，像鴿子。鴿鳥與人類很親近，牠的形色美麗溫和，但是牠也有憍慢的地方。

所以說來，鳥類的習性各有不同，人也是如此。有這麼多種：盛壯憍、姓憍、富憍、自在憍、壽命憍、聰明憍、行善憍、色憍。人有這八種習性，與這八種鳥類的特性相似。

⊙一、盛壯憍如鴟鳥。二、姓憍如梟鳥。三、富憍如鵰鳥。四、自在憍如鷲鳥。五、壽命憍如烏鳥。六、聰明憍如鵲鳥。七、行善憍如鳩鳥。八、色憍如鴿鳥。

佛陀舉出了種種的飛禽來譬喻人性。人與這些飛禽走獸同住在一個地方，那個性也很接近，所以古人說：『人之異於禽獸者，幾希！』

我們應該珍視這個身體為載道器，讓我們能夠在人間，讓我們能聽佛法，讓我們懂得分別善惡，自己能選擇善走的路。我們聲聞、聽法之後，瞭解道理，就要好好修行，無明、煩惱要去除。我們要修菩薩道，好好行『六波羅密』，我們的目標要進取到佛的境界。

這種『五百人，住在其中』，都是在三界的範圍裡，所以我們要時時用心。佛法不離世間法，外面所有形形色色在誘引我們，十使煩惱從這個身體做中心，開始發出了心靈上的『五鈍使』，身體行為的『五利使』，這我們必須很用心去分別。所以要時時多用心。

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