靜思晨語：【10月02日】大乘遊化自在無礙 – 佛教慈濟基金會馬來西亞分會

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『法水灌溉心地福田，宏願入眾得大自在，聞法入心浸潤法喜，覺有情道人間菩薩。』

人人的心地都有一片福田。這畝田，我們有沒有耕耘？耕耘之後，是不是已經播下種子了？而種子是不是也有法水灌溉了？法若真正入心，這片心地福田的種子就能夠『一生無量，無量從一生』。

修行就是要當農夫，這片心地福田若沒有自己耕作，別人無法代替我們；如果好好耕耘，成為菩提林，那就是大願了。『菩提』就是覺道，在這條覺悟的道路上，我們必定要發宏願，不是獨善其身，而是兼利他人，這才是真修行者。

有發宏願的人，在人群中就能大自在，能夠『聞法入心，浸潤法喜』。雖然入人群中，複雜的事情很多，因為眾生煩惱偏多，心迷、造業，這是眾生的生態。諸佛菩薩來人間，就是發宏願入有情界，自然就能『得大自在』，時時聞法入心，能夠浸潤而有法喜。

所以，覺有情是人間菩薩。學佛就是要學覺悟的有情，度眾生一定要有很多的好因緣。就像我們現在，十七個國家的董事雲來集，每一天五六百人集會在這個地方，聽聽他們分享，如何將種子撒在僑居地，人間菩薩是如何去耕耘，去膚慰，去幫助，如何克服困難。從最富有的國家，到最貧窮的非洲，彼此觀摩，互相精進。這個會結束，接著的是國際人道精神的研究會，好幾個國家也來觀摩。

發明的人為了幫助人間，哪一個地方有災難，及時就能供應眾生所需，安住眾生的心。不論是吃的、住的、穿的，最重要的是禦寒的毯子。這一切都是集合大家的智慧，很用心研究開發的成品，而且兼顧保護大地，資源回收。

不可思議啊！人間很多妙法合和起來，能供應人人所需，這種無形但是無量的成就，真的是法無量。佛法真是微妙！善法、惡法互相拔河，如果向善的心比較多，能為天下人、天下事付出，應該就是造福人群。

如何向善呢？就是要聽法。從前年開始，透過科技將法傳到了『雲端』，也就是透過視訊連線讓大家早上可以聽經——『薰法香』。現在已經有三百多個道場同時聽法，法入心，轉動心念，很多人因此改了他的習氣。

新加坡人醫會有一位周醫師，他每天來聽法。他說，新加坡多數人都受西方教育，懂中文的人並不多，何況是聽臺語。但是，他們每天還是保持著幾百人在精進聽法，聽得懂臺語的人，就幫忙打出中文字幕來，有的人就當場翻譯英文，甚至還有即席的口頭翻譯。

剛開始聽法時，這位周醫師不太能暸解，現在聽出心得了，他覺得人生很踏實。他說，以前當醫師，抱著貢高的心，他覺得：『生病的人，我為你看病；有苦的人，我為你解除苦難。我是醫師。』現在他的心已經轉變了，他說，過去有我慢心，自己不知覺，聽經之後，他開始發覺到，自己原來是這麼傲慢貢高，所以開始改變自己。

現在，他看診很謹慎，而且對患者都能夠善解，如果患者很嘮叨，他就用耐心來解除這位患者的病苦。耐心、愛心、輕柔心，轉變了他的傲慢，這就是『法水灌溉心地福田』。

還有一位慈濟志工，莉莉。在二００七年時，母親往生，為了處理母親的後事，兄弟姊妹的感情搞壞了，七年的時間互相不說話。現在她每天聽經，覺得：『人生何苦這樣呢？師父說我們要注意自己的心，一切都是因緣果報，要結好緣，不要造惡因。』

她想到自己的兄弟姊妹，在這七年當中，一個妹妹已經往生了，她警覺人生無常。有一天，她告訴弟弟：『人生到底有幾十年？妹妹已經往生了，現在剩下你們這些兄弟和我，我們的感情難道要因為這樣就搞壞了嗎？妹妹是這麼關心我們，她不喜歡看到我們這樣。』她向兄弟們說出了她聽經的心得：『緣很重要，不要破壞這個緣。七年裡，兄弟之間不說話，實在很可惜，人生有幾個十年啊！』說完之後，大哥站起來向弟弟道歉，兄弟言和，兄弟姊妹的感情又恢復了。所以，化解惡緣為善緣要及時，否則真的是來不及了。

『宏願入眾得大自在』。她說，她只是提起一分勇氣而已。其實，這分勇氣就是宏願，因為這分勇氣，兄弟間的感情就自在了。從小家庭推展到大社會，我們更加需要這分『宏願入眾』。『覺有情道人間菩薩』，為了覺有情，希望能將這條菩提道鋪給人人走，人人走上了這條菩提道，這個人間才會是真正祥和的人間。希望大家都能暸解這個人間法。

上面的經文說，『有大白牛，肥壯多力，形體殊好，以駕寶車，多諸儐從，而侍衛之。以是妙車，等賜諸子。』

形體殊好，是指大白牛，又大又白，又健康又多力，這輛大白牛車真的很難得。很多儐從，就像有很多的護法。要成就佛教在人間，又能將佛法傳給人群，必定要有很多的護法來莊嚴道場，所以需要『多諸儐從，而侍衛之』。這輛大乘寶車，要完全賜給他的孩子。

下面再接著說，『諸子是時，歡喜踊躍，乘是寶車，遊於四方，嬉戲快樂，自在無礙』。

這時候，這些孩子很歡喜，歡喜的是『所求者少，所得者多』。

⊙諸子是時歡喜踊躍：喜其所求者少，所得者多。昔日焦芽，自絕無分，忽蒙授記，何快如之哉！

聲聞、緣覺，因為暸解因緣果報，所以不再造惡因，不再成就惡果，他們所求的是解脫生死。本來以為修行就是這樣而已，原來不是。不是只有羊車，不是只有鹿車，還有大白牛車，還有這麼多豐富的法。原來，未來的我也能成佛，現在的我也能做菩薩。瞭解後很歡喜，而且反省自己過去是『焦芽，自絕無分』，因為他們所求的就是不要再來六道輪迴，這就像『焦芽』，無法再延續下去的種子，自我斷絶了。

『何快如之哉』。看到舍利弗蒙佛授記，真的是提起了人人的信心。『如果舍利弗能夠得佛授記，我們應該也可以。』大家的信心大增，『只要我們去除煩惱、常行精進，入人群中去結大福緣，我們也能回歸真如本性，我們也能成佛。』所以大家踴躍歡喜。

⊙乘是寶車遊於四方：得一乘妙用，不滯一隅，曰遊於四方。乘中道慧，橫遊四諦，豎遊菩薩賢聖位。

『得一乘妙用，不滯一隅』，叫做『遊於四方』。這一乘的妙用，不只在一隅，是四面八方都能通行。所以，『乘是寶實，遊於四方』，坐這輛車去來自在，四方八達任我們遊歷。

『乘中道慧』，就是這輛車是走在『中道』的智慧之路，不偏『空』，不偏『有』。四面八方的人，我們都接觸得到，我們可以把握時間、把握機會，讓人人感受到這個法，將這個法弘揚在人間。『橫遊四諦』，『橫』就是普遍，我們能夠悠遊在佛所說的道理中——從『苦、集、滅、道』的四諦法，一直到菩薩道的大乘法。『豎遊菩薩賢聖位』，『豎』就是能夠從凡夫提升到菩薩賢聖的境界。

⊙不縛於諸法，曰嬉戲快樂。自在無礙，即於嬉戲之與物無染著、無求意，自調而應，偶而會，曾無縛著之心。於一切法譬若輕安嬉戲，娛樂遊化人間，乃能自由自在而無礙也。

『嬉戲快樂，自在無礙』，我們能夠不受束縛而且自由的遊於諸法之中。『於嬉戲之與物無染著、無求意』，在人群與物質中，我們不染著，也不受眾生種種的煩惱染著，我們付出無所求。『嬉戲』，不是貪著的嬉戲，是菩薩遊戲人間，是用很自在的心入人群中，而且不受人群的染著。『無縛著之心』，心沒有被束縛。

『於一切法譬若輕安嬉戲，娛樂遊化人間，乃能自由自在而無礙也』。於一切法中都能輕安得像在遊戲一樣，娛樂遊化在人間，自由自在而無礙。

各位，真正的學佛、學法，是法水要不斷地灌溉我們的心田。『宏願入眾得大自在』，我們要發大宏願入眾，就能夠得到自在。『聞法入心』，我們要常常聽法，讓法水時時浸潤我們的心，就能夠像在娛樂嬉戲那樣，有踴躍、歡喜的心情。各位菩薩，學佛就是要這樣的精進。期待人人時時多用心。

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