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『方便善巧權妙譬喻，佛說布施得大福德，說持戒忍得大定力，佛陀來人間，循循善誘，設種種方法，無非是要我們能夠體會、
眾生的根機非常複雜，所以佛陀必須『施權』，
佛陀一開始就說：世間是苦，若要脫離苦，應該瞭解苦是從『集』
除了布施以外，我們還要持戒、忍辱，付出無所求。你去付出，
有了定力，再勤精進，就能得到大慧力，智慧的力量就出來了。
專心向前走，不管周圍的雜音，我們既決定了，對的事情，向前走、
就像在非洲，有一群慈濟人，我們稱為『黑珍珠』，
這些事情，惟懌居士都知道，他不但沒有責備，還對他很好，
這位黑菩薩（齊力；CHILE），他現在很發心，投入做環保，
讓大家明白，『我們雖然貧窮，但是和別人比起來，
他（齊力；CHILE）就是每天在竹筒先投下一元，領薪水時，
只要我們有願力，願意發心，自然就有福德。你造福人群，就產生『
前面的經文說，『我雖先說，汝等滅度，但盡生死，而實不滅，
佛陀用種種方便權巧的方法，讓我們明白、相信六道輪迴。
所以，佛陀又說『但盡生死，而實不滅』，生死已盡斷，
『今所應作，唯佛智慧』。現在大家在修，應該要向佛的智慧，
接下來經文說，『若有菩薩，於是眾中，能一心聽，諸佛實法，
『昔日權化三乘之佛子』。過去，佛是用三乘權化來教育，
⊙若有菩薩，於是眾中：昔日權化三乘之佛子，
從小乘法開始，種子既然撒下去，慢慢進步就是中乘，去除煩惱；
我們的根機，我們的心要開闊，要施普天下，心包太虛，
⊙於是眾中，得聞一乘實智之法。能照真性之智，稱理不虛，
『於是眾中，得聞一乘實智之法』。我們在大眾中聽法，能夠瞭解，
『以此實智為道，亦名實智菩提』。
⊙諸佛雖用方便權智，所化眾生皆是昔日結緣佛子，
諸佛雖然名稱上說用方便權智，
⊙能一心聽，諸佛實法：凡是於法華會眾中，
『能一心聽』，這些人一心來聽法，聽『諸佛實法』。
釋迦佛現在說的法，其實也是過去諸佛的法。已經說那麼多因緣、
這就是『總一切法，唯是一乘，無二亦無三』。
⊙即總一切法，唯是一乘，無二亦無三。唯此一事實，餘二則非真，
佛所說的，四十多年間，一直到法華會，真正說就是一乘法，
『唯此一事實』，就是要『開、示』眾生，令眾生體『悟』，證『
『此為教一乘實法』，這就是佛陀再回歸，不離開人與事，
⊙諸佛世尊雖以方便，所化眾生皆是菩薩：諸佛世尊所化眾生，
『諸佛世尊，雖以方便，所化眾生，皆是菩薩』。
各位，學佛，雖然我們要很用功，但是用功也不能忽視人間事。