靜思晨語：【11月04日】正法如印證真明實 – 佛教慈濟基金會馬來西亞分會

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『法印證實如是印璽，妙法真實不動不變，正法如印證真明實，利益眾生通達諸法。』

大家聽法，到底法有印入心嗎？每天的生活，法和我們的生活是不是有印證？佛法不離世間法，世間一切生活中也不離佛法，用心，法入心，印證在日常生活中，這是很重要。人人心中若有印證佛法，自然待人處事樣樣都如理、如律、如儀。佛的正法印證在我們的內心，就像印章，你刻了什麼字，印出來的字就與印章一樣。

『妙法真實不動不變』。佛佛道同，過去無央數劫以前，很多佛出現人間，包括釋迦牟尼佛，從出生、修行、說法，同樣開三乘法度眾生，同樣坐道場，到了涅槃之前必定開權顯實，會三歸一。每尊佛都是這樣過來的，所以說佛佛道同。『妙法真實不動不變』，因為真如理無實體，它是真空。就如宇宙包容萬法，這些法若分析到最後，終歸於真空。

這個法，你看不到，也無法以凡夫的境界去真實體會，只好我們就如是聞、如實信解，信入我們的內心，用智慧去分析。這個道理對，對的道理，我們要如實信解。就像『法印』印在我們的心裡，將人事物拿來與法印證，確認這是不是正法，所以說『正法如印，證真明實』，證明是真的，這是真實法、如實法。

佛陀告訴我們，眾生平等，人人本具佛性。只是我們的因緣果報，同樣來到人間，卻是各人的依報、正報不同，到底為何會生在邊地、貧窮苦難的地方呢？放眼天下，多少國家失去了文明，多少國家失去了生活物資，他們的生活貧窮苦難，是我們無法想像的，怎麼那麼苦啊！而這些受盡苦難的人，他們的智慧和我們一樣，他的真如本性也與佛平等。雖然過去不曾聽過佛法，不知道世間有佛教，但是現在聽到了。

就如非洲的辛巴威，昨天朱金財居士從辛巴威回來，帶著他們在當地浴佛的畫面回來，浴佛的人數近二千人，分成兩個場地，同樣如律、如儀、如規，很莊嚴。另外又有一場別開生面的『浴佛』，是幼稚園的孩子為母親洗腳。他們用肥皂為母親洗腳，洗得很乾淨，洗好之後，再用乾毛巾將母親的腳擦乾。你看他們是幼稚園的孩子，五六歲，竟然如律如儀，用這樣來表達感謝母親的養育之恩。

這樣的教育真是令人歎為觀止！那種求學用心，這是『正法如印證真明實』。可見教育是人間不可缺少，要明道理，就要從教育著手。

人人都有與佛同等的真如本性，同樣具足智慧。雖然那麼貧窮，物資欠缺，也沒有教室，但是不能沒有教育。我們將佛法送到那個地方去，他們很用心聽，很用心學。

用這樣的教育是為了『利益眾生通達諸法』。所以說，法，必須人人法度入心，然後要發心以法度眾生。『一生無量』，一顆種子落地可以繁衍出那麼多的虔誠愛心，這不就是利益眾生嗎？『利益眾生通達諸法』，只要用心接受，有心就不困難，沒有做不到的事情。

一個人瞭解佛法，就能傳遍那麼多人，再利益當地的人。這是『正法如印』來證實人人沒有做不到的事情。所以說，人人有這個潛能存在，人人都有真如本性。

前面經文說，『我為法王，於法自在，安隱眾生，故現於世。』

佛陀說：『我為法王』。佛陀已經向眾生表達，宇宙萬物的真理，佛無一不通、無一不達。佛一切皆通達，道理瞭如指掌，瞭解天下一切萬物，所以在人間來去自如。我們眾生是帶業來人間，而佛陀是迴入娑婆來教育眾生，目的是要『安隱眾生』，所以他來去自在。

接下來經說，『汝舍利弗，我此法印，為欲利益，世間故說，在所遊方，勿妄宣傳。』

『我此法印』，這個『法印』就是一乘實相，這才是最重要。佛陀來人間度眾生，起初因為眾生根機淺薄，無法體會這個奧妙的道理，唯有用權巧方便，從『人生是苦』這個道理開始。佛陀開始說法，法開始在流傳，就提醒大家『勿妄宣傳』，不要一知半解就講出去。

尤其現代人，大家集會在說話，聽講的人拿起手機就開始寫了，『一指神功』一按，這個法就出去了。到底這樣聽是全解或一知半解呢？這句『勿妄宣傳』，是虛妄的『妄』字，但是你們邊聽邊寫，若把它寫成『忘』，『勿﹃忘﹄宣傳』，那就差很多了。不是『勿忘』喔！是『勿妄』，不可虛妄，不可以一知半解，以訛傳訛，這樣會很耽誤人。

佛陀希望我們正信，所以真實的法有『法印』，為我們證明這是真實法，這個『法印』就是『一乘實相』。我們聽法，必定要將真實法度入心。

⊙法印者，即一乘實相。諸佛授受，以心傳心，契此心者，當下是佛。如世傳國之印璽，喻法印相傳。

這個一乘實相，是『諸佛授受』，佛佛相傳的法印，因此佛陀告訴我們要好好接受。佛陀的教法是那麼真、那麼實，是要我們身體力行，這『授受』的就是一乘實相，『以心傳心』。佛陀的心傳下來，我們代代傳佛心。什麼叫做傳佛心？就是『以佛心為己心』，我們的心與佛的心契合，這叫做『法印』。

佛的心是什麼心呢？佛心就是大慈悲心，不忍眾生受苦難。你從聲聞得法，瞭解，我們聽佛法之後，要再從緣覺來觀想人間的無常，體會我們內心有很多的無明複製。我們體會到了，就要去除無明，清除內心的污染、煩惱。

這樣到達涅槃了嗎？還沒有。佛陀說還要再來，人人一定要經過這條菩提大道，入人群去行菩薩道。哪一個地方苦難難解，哪一個地方眾生無明，不認識佛法的真理，菩薩就要將佛法傳到眾生需要的地方去。缺物資的、飢餓的，讓他吃得飽；寒冷的地方，送他棉被、棉襖；沒得住，想辦法讓他遮風蔽雨；孤老無依者，我們用心去陪伴、安頓他的生活。這都是在行菩薩道。

我們打開心門，富有愛心，就是契佛心。『契此心者，當下是佛。』契合佛心的人，當下就是佛。當你在付出，去幫助人，去引導人，這當下就是佛。因為我們清淨的真如本性顯現出來，我們本性的這念善，就是清淨的佛性，所以『當下是佛』。

『如世傳國之印璽』。就像國家領導人換了，這個印璽就要傳下去。佛陀從過去佛不斷傳下來的法，在二千五百多年前所說的法也是再傳下來，所以譬喻『法印相傳』。

⊙法印：佛來人間一大事，為開示悟入一切眾生佛知佛見。

『法印』，就是佛來人間一大事，為開示悟入一切眾生佛知佛見。希望人人的知見都能夠與佛同樣的境界，知道的那麼廣，對天下眾生付出。這就是佛知佛見。

⊙為欲利益五濁惡世的眾生，過去四十餘年未說，今上慢已退，大機已發，故說此經。

『為欲利益世間故說』。佛陀就是為了要利益世間，所以他回歸娑婆五濁惡世，來度化眾生。我們這個世間愈來愈惡濁，看看最近多少的國家動盪不安，人禍頻傳。所以佛陀迴入娑婆五濁惡世，來教化眾生。

佛陀在過去四十多年，還未說過的大法，就是《法華經》，所以在法華會上還有增上慢，未得謂得這種人。在法華會上，舍利弗三請，終於佛陀要說大法了，此時卻有五千人退席。那些退席的人都是驕慢貢高，未得謂得。留下來要聽佛講《法華經》的人，就是『大機已發』，開始要接受一乘真實法。

這些大根機的人，佛陀就在法華會上一一授記，因為這些人堪得接受行菩薩道，利益人群。因此佛說，『為欲利益世間故說』。

⊙一乘實法心印，非大根器不堪領受，故誡勿妄宣傳。如輪王之寶，不落餘人之手。

『在所遊方，勿妄宣傳』。大家將這個法已經說出去了，人人在外面不要胡亂掰。法是真的，你要真正瞭解，真實體會，才可以說『如是我聞』。若沒有真實體會，恐怕虛妄傳，這就對人有損。

現在的人說話，經常兩舌、惡口。尤其現在資訊發達，一指神功，隨便一點點事情就傳出去了。也許佛陀也是意指現代人，這樣亂傳訊息。所以我們要『勿妄宣傳』，不要虛妄，亂傳訊息，絕對不可以。

我們應該要傳的法，一乘實法，是心，真實法印入我們的心，我們才能再印給別人。『非大根器不堪領受』，要將這個法給人，還要看他能不能領受，『故誡勿妄宣傳』。所以有時候告訴大家，說話要因人、因時、因地。我要向這個人說話，但是這個時候對或不對？這個地方對或不對？我們要很謹慎。

『如輪王之寶，不落餘人之手』。我們要如何給人，這個印璽要落在誰的手上，發號施令？我們必定要很謹慎。

各位菩薩，學佛真的要很謹慎，法要認真聽，要時時多用心。

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