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『見貧窮苦難深廣譬為海，施為堅牢船能度貧窮海，我們前面一直在描述人生的苦難，除了人、動物，
愛心布施就如堅牢船，很堅固、很大艘的船，『能度貧窮海』，
『施雖不求報，自獲大福報』。布施，只是憑著一分真心，甘願、
我們常常看到有些人，他自己也同樣貧窮，卻是那麼有愛心。
就像從前有一位老師父，他的寺院已經年久失修了，
這期間，有一個滿頭癩痢的孤兒，每天批燒餅去賣，
這小村莊的人看到，『唉呀！這個孩子，自己三餐都吃不飽了，
有一天，這個孩子忽然眼睛看不見了，幾天後，腳也跌斷了，
老師父在打坐時，忽然看到這個孩子來到他面前。老師父問：『
這個孩子回答得很輕鬆：『沒有啊，我很歡喜，因為我解脫了。
他說：『村莊裡的人看到我跌落糞坑，大家在造口業，
老師父出定之後，趕緊下山到村莊去，把這件事說給大家聽。
這個故事正是符合了《法華經》這段經文，這種『貧窮下賤，
下面的經文，『雖親附人，人不在意，若有所得，尋復忘失。
⊙雖親附人，人不在意，若有所得，尋復忘失：
雖然有親屬骨肉，有血緣的親人，一旦看到他落難時，
『若修醫道，順方治病，更增他疾，或復致死』。我們的身體是地、
⊙人體四大不調，百病叢生，醫道望聞問切，取風、寒、暑、溼、
醫道就是『順方治病』，按照他所學的醫法與藥方，對症下藥。
不論是古代的漢醫，或現代的西醫，都是要經過教育訓練、
醫生與病人之間福緣會合，自然就手到病除，『妙手、妙法、
⊙依法為治病之術，律為糾正治療之失，慎戒莫草菅人命，
『依法為治病之術』，醫生都是按照所學的方法來施行醫術。『
這就是有時候病急亂投醫。有些人雖然不是醫生，
身體哪裡有病，趕緊徹底檢查，對症下藥，這要及時，不能延誤。
接下來經文又說，『若自有病，無人救療，設服良藥，而復增劇。
別人生病，我們耽誤了人家治病的時間，加重了他的病情。
⊙喻極苦之感受，故云世間極苦莫過於病！況病苦無人救療，
一病下去再轉劇，這就是譬喻極苦的感受。世間極苦莫過於病，
『若他反逆，抄劫竊盜，如是等罪，橫罹其殃』。
⊙叛逆作亂，殃禍人間，強搶掠奪，或自相抄奪，偷竊盜取他人財。
『叛逆作亂，殃禍人間』。宏觀天下，多少國家人禍頻傳，為名、
社會一動亂，不論是人禍天災都會發生，『強搶掠奪』，或者『
⊙是失福相：釋得惡人果後橫罹災殃。橫罹其殃：
這就是解釋『得惡人果報』，後來所得到的就是『橫罹災殃』，
⊙失福相者：既有惡果，必無福佑，所以無依無靠。
『失福相者』，就是『既有惡果，必無福佑』。沒有種福因，
我們聽法，為什麼不能入心呢？這也是過去缺修行，
學醫本來能救人，反而誤人生命。所以常常說，當醫師要造福，
他人做壞事，自己去受到橫殃。這壞事不是我做的，是他做的，
總而言之，我們學佛要好好用心，從現在就要開始修福。