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【證嚴上人開示法語】
「佛陀時代，佛陀總是要讓弟子在夏天集中一次，人人專心聞法，佛陀說法，弟子修行，就由這社會的人人來供養、來造福。」
「在七月之前，因為出家的生活，天天都要出去托缽，但是所接觸都在叢林，僧人們穿著簡單，打著赤腳踏在地上，總是有草叢、有枯葉，大家在地上走，有蟲有蛇等等，容易踩到了小生命，或者是被毒蟲咬傷；所以佛陀就期待在這個夏天，大家都要聚集在精舍裡面，大家靜下心來專心聞法，由國民、國王、大臣，他們發心來供養僧伽的生活，也可以提倡人人對佛法尊重。」
農曆四月十五日到七月十五日，是佛陀與弟子「結夏安居」的時間，期滿之際，佛陀也會讓弟子們闡述修行心得，皆大歡喜。
「夏安居的結束，佛陀看到弟子幾個月來的修行，很安心修，聽到了人人的心得發表，佛陀會很開心，所以『佛歡喜日』。因為聽到弟子們對法的體解大道，聞到從外面來護法的也發心，彼此之間都是很有法。」
今日，佛弟子們深入經藏，一樣能聞法歡喜。上人殷殷叮嚀，人人要法入心，法入行，身體力行佛法道理。
「法入心，體解大道，要發無上心，日日聞法，日日體解大道，了解到佛法的道理，才能真正地深入經藏——佛法要深入，了解佛法裡面的意義，然後慧命與法相遇，這個法如水，來灌溉我們慧命種子，滋潤我們的慧命，那就是增長智慧。我們把法香入心，還要跟大家分享，讓人人接受佛法，起歡喜心，這叫做『自度』，同時『度他』，那就是統領大眾。我們身體力行，作為典範，來引導人人走入佛門來體解大道，都沒有障礙，這都是我們要用方法。」
普度眾生救倒懸 護生守慧不添業
原是歡喜吉祥的時節，卻演變成華人傳統中元節殺宰牲畜，祭拜鬼神與祖先的禮俗。
「向來華人社會，不知道什麼開始，把佛法正確慈悲理念的普度眾生，變成了殺生『拜門口』來求平安，不知什麼時候開始，慢慢從正知正見變成了迷信。因為眾生入歧途去了，我們要如何把他改正過來，希望人人正知正見。」
佛教所謂普度，原是「救倒懸」，是要提倡護生以及守護人群慧命，卻變成有所求的祭祀行為。
「我們真正的普度，是叫做『救倒懸』。多少生靈到了七月，天天都要被殺，因為到七月，每一天都有（人）輪流在『普度』，都是宰殺，有雞啊、鵝啊、鴨啊、豬啊、魚啊，那叫做五牲，看看牠們都是被倒懸掛著，被殺的時候多麼殘忍啊！血淋淋。」
佛法講究因緣果報，動物或有各自因果業力，但人們又怎麼忍心對牠們痛下殺手，自身再添加罪殃呢？
「想，（這是）人變成了夜叉。地獄的夜叉在哪裡？這都是人類瞬間就變成夜叉，這樣宰啊、殺啊，讓眾生、動物那樣地驚恐，那個時候的心靈掙扎，那樣的怨、那樣的恨、那樣的仇的念，都是在待宰的這一群，被倒置懸掛的這一群動物的心靈，我們可想而知。」
若不希望動物宰殺時的怨毒業力反撲，人們當省思因緣果報的道理。
「動物也是生命，只是由不得自己，生在畜生道；牠由不得自己，我們的來生到底何去何從？還是來做人？不知，也許一醒來就是在動物圈子裡，我們都不知，這都是我們的生命不自由，因為業力牽絆著我們，我們造什麼業，總是隨著這個業而來人間受報。」
虔誠心念戒殺生 反哺孝親家和樂
生身為人，可以逍遙自在地選擇自己的方向，力行齋戒護生，也是落實慈悲心念。
「在七月間，我們更要利用在這個時間，要提高警覺，同時要更虔誠，更虔誠地、好好地虔誠齋戒，用齋戒來祈禱。我們一直在提倡戒殺，同時齋戒，用虔誠的心，上達諸佛、龍天護法，聽到了人類的善。」
內在有虔誠的心念，更需要行動表達。七月除了是佛歡喜月，也是佛典中目腱連尊者救度母親的時間，因此效法聖賢，也應該提倡孝親，讓家庭幸福，人間祥和。
「七月吉祥月，應該要提倡孝親月，好好地對父母，我們要省思，從小一直到大，父母對兒女們的愛，那一分要如何回報父母？現在是不是反思一下、省思一下，父母可以（接到）靠近身邊來，這種孝順，多關懷父母，多讓父母安心，這種孝順就是不要讓父母操心，才是真孝順。」