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【證嚴上人11月8日北區志工溫馨座談開示】
「佛陀在修行中，也是有種種刁難，種種的障礙，但是他沒有怨，還是用感恩心克服，一心向前走。但是我們凡夫不知義涵，不知道根基有多深，也許他在這個時候，有這樣的因緣，發這一念善心，一旦有人把他障礙了，也許就被外界的緣，誘惑到其他地方去，一念差，步步錯。」
11月8日，證嚴上人在關渡慈濟園區與北區志工進行溫馨座談，聆聽北投區慈濟志工分享他們如何推動薰法香的成功經驗。
其中，慈青黃語涵在研究所忙碌課業中，仍能持續薰法三年不輟的精神，是感動眾人、進而帶動大家恆持發心的重要關鍵，黃語涵也因聞法的啟發，在今年報名培訓。當時有許多志工建議她，是不是等畢業並回歸到社區後再來參加？她內心雖然困惑，但在薰法香中找到前進的力量，學業方面獲得教授推薦直升博士班，志業方面也順利通過培訓。
上人以此為例，向眾人說明如何成就善種子的方法及重要性。
「真正愛護她，就要看遠一點，常常陪伴。讀書、精進、行善，這是三條線，其實是沒有互相障礙的，就是時間要怎麼樣去安排，總是陪伴她、鼓勵她，她有困難時給她助力，不是給她阻力。這樣這顆種子，今年如果沒有受證，也許來年，或是哪一年來受證，還是在法的清流中，不會斷掉，善念依然在清淨中。」
人有佛性無差別 迷而不覺如沈睡
對志工提問「授記」與「成佛」之間的關係，上人解釋，「授記，只是佛陀對人的約束而已，中途解約是自己覺得做不到，也許不是不能成佛，可能時間還要拉得很長；沒有解約的人，按照自己的時程約束，按部就班修行。佛陀說將來經無量劫，就是跟你之間的約束，是給你時間修行。」
佛陀在講《法華經》時提出：「心佛眾生，三無差別。」佛陀說法自始至終都是一樣的道理，從「苦、集、滅、道」四聖諦開始，讓大家知道人生一切皆苦空，只是人們陷於自己的煩惱中，所以很難將之連貫起來。
「就如剛剛說，善意的建議也許會斷人善根；也許我們給人多一句好話，多一分勉勵，就一生無量，很多善的種子不斷從你口中出來。佛陀的法不都是從口中說出的嗎？我們的慧命就是從佛陀說出來的法延續下來，成就我們的慧命。」
佛陀於菩提樹下初成正覺後，第一句話即說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著而不能證得。」也是強調人人本具佛性，只是一念無明就偏差了。
「我知道、也有自信自己有佛性，但是離佛陀的覺性還有距離，還是差很遠，只是用佛陀的流傳的，所說出來的法，我慢慢地思考，慢慢地去學習，把古代佛陀所說和現代人世間生活，把他彙整起來，跟大家分享。」
菩薩因行不退轉 趨向成佛大道直
「授記」，是一種證明，如同慈濟志工要經過見習與培訓的階段，才能受證為委員或慈誠。但上人也提醒大家，假使在受證後，便將委員、慈誠證收在衣櫃裡，不再走入人群付出，等到生命將盡之前，才告訴別人自己是受證的慈濟志工，這是鎖在箱子的菩薩，不是人間菩薩，也沒有用。
「受證以後，他有使命感踏入人群，要聞法、走菩薩道，這種菩薩因行不退轉，一直往前走就是佛果，這菩薩的因、就是佛陀的果。這是我最近一直強調，因為六度萬行是菩薩所行的法，但是我們容易忘掉，所以不得不時常聽法。我們講得愈長，跟我們人世間的法會愈來愈契合，因為我們的世界一直在變，但是法是經千古不變，是應世間變遷要來教化。」
上人期待人人隨著時代的變化，堅持這一念心，以六度應萬行，以萬行修六度，並言明過去之所以強調「菩提大道直」，都要加這個「直」字的原因，「意思就是期待大家，一條大道你就是往前走，菩薩的路一直走也是佛陀的果。跟你證明說，這條路是對的，你就是要這樣子一直走，不分心、不偏差，那必定將來能成佛。」
上人續言，「所以佛陀也對我們說，是要經幾十劫，劫就是長時間，你還要很長的時間，走入人群，不受人群影響，練出這一份道心。為什麼提婆達多也可以授記呢？因為佛陀把他視之為逆增上緣，沒有他來磨，怎麼看出佛陀是如何去克服人間的困難，所以順境難成佛，還是要逆境多，會再更快成佛。」
業風吹擾信根淺 善力薄弱非眾福
現代社會中，善心人愈來愈薄弱，上人仍是勉勵慈濟人要為天下盡責任。
「臺灣的減災希望工程，為臺灣未來的子弟，我們還是繼續在做。那些鋼筋都裸露了，有朝一日孩子在讀書的時候，突然之間來個天搖地動，個時候的災難是真實的災難，要怎麼辦？」
「預防總是比災難發生了再來治療、再來療傷重要，所以不管社會怎麼說，說建學校不是慈善；我們認為這就是好事，怎麼不是慈善？我們可以看到這些學生、學校都平安，我們就安心了，這就是為我們社會的後代負責任。」
上人慨嘆，慈濟的募心募款，就如同社會中善的力量越來越薄弱，值此天下災難偏多的時期，著實令人擔心。
「總而言之，不如我們回歸最根本的，讓他的心也募出來，要不然這也都只是一時的熱鬧。但是不是真正的有募到心？如果你們能夠辦一場熱鬧又能募心，那就更好。所以『化城』是要大家那一念心，要知難但是不退，知難還要向前。這就是化城成法，先心理準備，未來坎坷險要的道路還是很長。」