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「人間貧與富，貴賤何差別；富者潤屋宇，園亭造景觀；人間，大家都希望能富有，要有富、有貴，遠離貧賤，誰不追求呢？
雖然這一次一百九十多個國家的領導者，大家有共知，都清楚知道，
但是要將溫度降低下來，方法呢？第一、要減溫，
這做得到嗎？困難啊！為了國家經濟利益，大家就開始說，
所以在那裡足足十四天的時間討論，結果限溫度可以再升二℃。
要付出的，誰甘願付出多一點呢？不甘願。說要污染減低，
明明知道災難就是這樣，人又貪口欲，養畜這麼多動物，
大家貪口欲，有可能不殺生嗎？要如何將地球溫度降低，
同時，最好是完全素食，要不然盡量少吃，才能減少畜牧動物。
所以，人間貧與富，是人很在意的事情，貴賤到底有什麼差別呢？
但是有的人為富不仁，只外在富有，內心卻貧，
「心富福充足」，我們若有德行，不怕有形的財物缺乏，
就如馬來西亞一位婦女，現在已經受證了。過去她（編按：金娜）
她不只是會員，又當志工，加入慈濟人的活動，足足十年了。
你說她是貧或是富呢？雖然財物不富，不過她心富，她福充足。
所以，「人生幾何計」，人生到底有多久呢？生命長短，
人間的貧與富，不必太計較，貴賤也不必太比較，
人生沒有多久的時間，無常的事情很多，就如草露，
總而言之，真正學佛要了解它深的道理。所以一字之法，
前面的經文這樣說，「時有一導師，強識有智慧，明了心決定，
導師知道這些人想要「中路懈退」，停滯在半路，
⊙「導師作是念：此輩甚可愍，如何欲退還，而失大珍寶。
就是這樣，導師用種種方便方法投眾生所追求的富有，
接下來這段經文再說，「周匝有園林，渠流及浴池，重門高樓閣，
「周匝有園林」。園林的周圍，這樣一圈再一圈，
⊙周匝有園林：園圍環繞可遊戲，林地可棲宿恬靜澹泊，
這就是富有的人，園林很大，園景很廣。
「林地可棲宿恬靜澹泊」，這是一種的譬喻，前面有這麼漂亮的景，
佛陀教育我們，帶我們前行，人生苦難偏多，險難處處，
就如還在火宅中玩火，有這樣的父親，慢慢地誘引他們：「
這就如佛，如導師，慢慢地誘引我們去除欲火。因為欲如火，
這就是「諸慧學及覺友如林」。譬喻大家都是好朋友，
⊙渠流及浴池：人工挖掘水道如河渠，理水通流，如於法水渠道，
「渠流及浴池」。渠就是人工所挖出來的水道，如河渠一樣。
以「戒」，譬喻為一座池，在這當中法水有渠流，流到這座池，
在《無垢稱經》中有一段經文，說「思空勝義舍」。
⊙無垢稱經云：思空勝義舍，覺品華莊嚴，總持為園苑，
我們要好好地思考，人生畢竟是一場空。常常跟大家分享，
過去的每一天、每一時刻，每一秒鐘，只要過了都是空的；
「覺品華莊嚴」。我們覺悟多少呢？我們心地的境界，
「總持為園苑」。整個舍宅園林，就是譬喻總持。「總一切法，
「久定為渠流」。我們的法水要長流，這就是久定。我們心的定力，
⊙重門高樓閣──重門：三解脫門。次第登進名曰重門。高樓閣：
再來，「重門高樓閣」。重門是指三解脫門，「次第登進名曰重門」
外道教我們如何修行，那會使我們差毫釐，失千里，
所以「盡智、無生智為高樓閣」。無盡的智慧，不會再來人間，
剛剛說的三解脫門，就是三種進入解脫境界的智慧門。
⊙三解脫門：三種進入解脫境界的智門。一、空解脫門；二、
第一，第一道的智慧門是「空解脫門」。就是我們要了達，了解、
⊙三解脫門之一，空解脫門：是了達諸法本空，而不著於空。
其實一切法本來就是空，常常跟大家說，理是看不到的東西，
「了達諸法本空，而不著於空」。但是不能執著於空，
第二，就是「無願解脫門」。就是要「了知諸法幻有，而無所願求」
⊙三解脫門之二──無願解脫門：是了知諸法幻有，而無所願求。
不要只想求、求、求，不如意的事情十有八九，我們應該要了解，
第三，就是「無相解脫門」。那是「了知諸法無相，
⊙三解脫門之三，無相解脫門：是了知諸法無相，而無不相，
我們要了解，雖然是「無相」，但是不能無相──父母就是父母，
所有的東西我們要珍惜它，生活中要去利用它，這是有相，
總而言之，「無相解脫門」。物質的用途，我們了解、珍惜它，
接下來「男女皆充滿」。
⊙男女皆充滿：男喻慧性，以動為用；女喻定性，以靜為用。
男是譬喻慧性，以動為用；女是譬喻定性，以靜為用。動與用，
「即作是化已」。
⊙即作是化已，慰眾言勿懼：即依方便說寂滅法已，
化城建造起來，就開始跟大家說，前面有這個地方，
⊙汝等入此城，各可隨所樂：汝等入此寂靜安穩之城，
所以「汝等入此城，各可隨所樂」。大家若能進來，
這是導師的智慧，用這麼多的方法誘引我們。