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「求學諦理正道，深心入於佛慧；功德無量無邊，非言議量能盡，無量劫說不盡，我等豈能宣說。」
可見佛法很深，凡夫哪有辦法，將佛的教法講得很徹底呢？講都不容易了，何況身體力行，能夠時時勤精進，更是困難了。我們用心在求學諦理，真諦道理，不是只用說的，其實用說的、用聽的，體會無法很懇切，很透徹入心，何況力行？求學必定要入就開始要專，心要很專，用心克服很多困難。相信、信解要深心入，才有辦法體會，所以說「求學諦理正道，深心入於佛慧」。
我們光是要真正，能與佛智慧相契合，我們必定要專心求，求學，學得真諦道理，我們必定要用心在正道上，一點點都不能偏差地過。我們尤其是「深心」。過去這段時間，一直向大家說深心，就是專心深入，深入，一心就是在佛慧，我們要去體會，體會佛陀的智慧是如何來，雖然我們說很長很久，一直說塵點劫，時間，累生世，這樣生生世世就是在人群中，在眾生中，在五道，在四生，為了一切眾生，不斷去付出。這是佛還未成佛之前，發心一念，從苦難中發心。
苦難的地方在哪裡呢？記得嗎？地獄。佛陀的初發心，就是從地獄中體會到苦。苦，集，造了業，墮落地獄所受的苦，自己苦，看到別人更苦，那種苦人之苦，痛人之痛，這念心油然而起。「同體大悲」，自己感受到苦，看到別人所受的刑具，更苦，這樣脫皮來牽著，拖著火燒紅的車，又是夜叉惡鬼棍打，這樣走不動了，昏厥了，死去活來，再繼續拖。像這樣，他看了，他不捨，他心痛，他願意去替別人拖這輛車。這段故事過去與大家分享過，這是佛還未成佛時，最初一念的發心，是從苦難中。自己苦，看別人的苦，甘願發心這樣投入，就這樣生生世世。又是在塵點劫，無法說時間，時間要用什麼來說呢？是要用人間的時間說，或者是要用，畜生類的時間來說呢？或者是要用，四天王天的時間、忉利天的時間，或者是非想非非想天的時間？這時間都不同。常常在說的，忉利天的一天是人間的一百年，四天王天的一天，是人間的五十年，現在就宇宙間，星球的時間都不同，時間是在宇宙間，虛空法界都無法說的時間，不過就是要讓我們知道，是長久長遠的時間。
是日月燈明佛，那個時候的時間嗎？或者是大通智勝佛那個時間呢？日月燈明佛的時間，我們能以日與月，天地宇宙之間本來，原始以來，無法追究它到底，是什麼時候有太陽、有月，這是日月在宇宙間，無數的日月，無數無數的星河裡，很多。這種這麼多，這只是要讓我們知道長長久久，很長久的時間，這樣從發心，一直在五道四生，就是這樣不斷累積功德，無量無邊。「非言議量能盡」，不是用言語，或者是論議，這樣有辦法說盡佛的功德。從他開始發心，從他生生世世累積的功德，這非言語論議的量，說再多也是說不盡。這種無量劫說不能盡，要說多少的時間，多少的長時間，是要用日月的時間，或者是要用，大通智勝佛的時間，任何在星河中的，生靈的世界的時間都沒辦法，去測量的時間，同樣啊！何況我們現在的人，要來說佛的功德到底多大多大？實在是說不完，說不盡。
我們就知道，我們今生此世，我們聽到佛法了，得到人身，聽到佛法，我們也體會到人間苦難偏多，了解生老病死，天地宇宙間四大不調，人類，人與人互相相處，這種的無奈，互相，心無法互相體解、相通，這也是很辛苦。人造的是非，人造的業力，所造作的成為人禍，光是人與人之間就很複雜，很無奈，很辛苦，何況人禍發生，災難偏多，可見佛陀所說人間的苦，也不是用語言能夠講盡。光是我們人與人的人我是非，所受的煩惱也是多啊！不少。所以說起來，苦啊！這麼苦的人間，要怎麼辦呢？這就是已經，累積了很多煩惱毛病，有了毛病，有病了，就要藥醫。用什麼藥來醫呢？法藥來醫。所以佛法、道理，我們就要好好來追求深入，用愛鋪路，用情牽引，這就是度眾生的方法，這就是解決了，人間很多人我是非的毛病，減少了人間的造業，煩惱、無明，減少了人間這種大空間的災禍，這唯有佛法。也就要聽法，說法，傳法。所以我們必定要，發大心，立大願，法絕對有辦法傳，不是沒辦法傳。
也說現在很多，都令人很感動，聞法、說法、傳法的人。看到南非「黑珍珠」，粒粒在發光發亮，他們是如何自己磨，磨出了粒粒珍珠都是發光發亮？這二三年來，他們跨國出去，那個地方傳法，說法，傳法，他們叫做愛灑。大家歡歡喜喜開一輛車，早上七點出發了，在非洲，這樣要去布達愛的種子，所以一群浩浩蕩蕩，七點開始集合，開車出門，車程總共十一個小時，因為到達威廉王城那個地方，已經是傍晚了，六點半了，有一位志工的家庭，讓他們在那裡休息，有一位志工葛若莉亞的家庭，讓他們在那裡休息，這位志工，一年多來很認真，在威廉王城那地方、社區，不斷不斷去向人說慈濟，慈濟的好，她將聽來的歡喜，將看來的發心，在那個村莊一個一個，一直去宣傳，去布善種子。
在去年一年的時間，好幾次，從南非來的菩薩這樣一次一次去，一村莊一村莊的增加，人這樣，志工一直一直就出來了，一直出來到那個地方，也有照顧孤兒了。一群志工，那裡有孤兒，他們能向孤兒供餐，這是在過去二三年的耕耘。威廉王城在一年多的時間裡，志工就已經成群了，他們就能在那裡「取於當地」，開始愛的集合，照顧孤兒，供應孤兒的餐食。這是在這位葛若利亞，這一位志工菩薩的地方，她這樣發心，她一生無量。我們這些志工集合在她家了，到達了，那個禮儀，這樣到了那裡、安單好了，其實是很簡單的房子，很簡陋，不過在他們那裡就覺得不錯了。就鋪在地上，鋪一鋪、鋪一鋪，大家站起來就互相問訊，「辛苦了，一天，到達了，辛苦了！」開始大家就籌備明天。那種道心，將要休息之前，大家同時祈禱，在休息之前又一個祈禱，那就是唱我們的祈禱歌，就是投影，在那裡這樣祈禱。這種進出，這麼累了，還是如規如儀，真的是讓我看了很入心的感動。
一大早，隔天一大早四點多開始起床，準備、梳洗好了，開始就打開電腦，還是幻燈投影在牆壁上，向著師父同樣在那裡問訊，如律如儀，聽話，開始聽「(靜思)晨語」，在那個地方筆記。看到一群人，很大群的人在那裡開始筆記，筆記好了，那個筆記本他們就拍照下來，寄回來，因為他們是英文，我看不懂，不過很整齊。這可見他們在用功，雖然很辛苦，他們還是薰法香，在這麼簡陋的地方，一天的時間這麼辛苦，一大早起床，同樣如律如儀，同樣這樣禮拜而聞法。他們的精進，真的我們大家要很用心，去體會他們的精進。
開始就和志工進村莊裡，到村子裡，首先就去探望在幫助的人，有四個家庭，是貧是病，同樣這個村子裡的志工，將這些貧病的苦難人，也照顧得很好，他們就去看他一下，真的是打理得很好，孤老無依，貧而病，這種愛的照顧。他們也與他們在那裡說法，說法，傳法脈，靜思法脈的法是如何來的？將聽來的「晨語」這個法分享。
他們這次聽的是什麼呢？〈信解品〉，他們將這窮子譬喻這個法，就在那個地方和大家分享。貧窮子這樣在五十、二十年，這種聽的法這樣譬喻，他們也能讓人知道，人生都有這樣的輪迴，「五十」就是譬喻「五道」，說得，我相信是比我還要精彩。
他們在那種貧窮苦難中，聽到這樣的法，更能夠深入，所以這樣去說法，去傳法，真正已經看到，他們志工的精神、力量，已經有那個成果了。那四個家庭受他們照顧，他們都去看過，他們又用他們身體力行，這樣的典範，就是這樣這樣照顧，這實在是令人很感動。看到又新的，新的又出來的志工，他們回來再跟他們分享，一直在增加這種愛的種子，一生無量，無量從一生。看到這樣，大家聽得很入神，那個牆上的幻燈片一張一張，「人間菩提」(節目)，世間苦難，這樣一張一張向他們解釋，這叫做人間法。
他們又去孤兒院，供餐的孤兒。如何供餐呢？也去了解。大家在一起時，大家又一起也是供餐，看他們當地這些人很熟，那種如同一個家庭，在香積，大家一起來。看他們這樣，盤子、鍋子都有，也是這樣一餐很快樂，這樣在自助餐，很有威儀。就看他們這樣光是啟程，第一天、第二天那種的過程，時間沒有空過，他們帶過的那些菩薩，新發意的菩薩，再邀進來，才開始要發心的菩薩，一群一群，已度、當度、未度，這樣一層一層在成就，像一家人一樣，也已經為苦難眾生在付出。你們想，我光是要講這些人就講不完了，現在才講到第一天、第二天而已，再下去更精采，這實在是…。何況要說佛的功德呢？光是說這些「黑珍珠」的發心，這樣在付出，那個成果，苦難人所得到，所得救的，這就已經講不完了。看到他們要離開時，大家很歡喜，這樣合照，很歡喜，這樣依依不捨，就要再往前行，要去伊莉莎白港，所以這段路更遠，他們更辛苦。過程遇到大雨，昨晚就已經下大雨了，早上出門，路泥濘不堪，車子開過去，陷入泥濘，車子在那裡開不上來了，這樣一直轉動，怎麼轉動都上不來。大家下來推車，車子同樣動不了，推得，輪胎邊轉動，那個爛泥巴，愈轉動愈是泥濘，噴得大家那套「藍天白雲」，有的是白褲，有的是白裙，全都是土。一位菩薩這樣推啊推，就這樣滑倒了，滾了一圈，哇！那件褲子就沾了一圈。他們苦中作樂，終於這輛車，這樣被他們推起來了，在那裡推很久。
來到上面，發現到那輪子已經爆胎了，在那裡，既「前無人家，後無客店」，要怎麼辦呢？在那個山路上要怎麼辦？幸好裡面有一位慈青。全都是女眾，裡面只有一位男眾，慈青，他就開始發揮他的功能了，在那裡換輪子。在換輪子那當中，大家就在那個地方議論了，「推車的心得是什麼？來，就地分享。」這六個人在那裡就地分享。她就說：「這一次的推車，這輛車陷在泥土，要推是這麼的困難，這就如我們人間，所遇到的環境一樣。環境這麼的辛苦，人間的苦難就是這樣，我們要如何來克服這個環境？這是一個境界在考驗我們，考驗我們大家有共同一心的體力嗎？因為我們大家共同一心的體力，盡心盡力，這樣這輛車，才能脫離那個泥濘的地方。」大家很歡喜。「這樣我們大家有共同一念心，我們有共同同這分力，我們共同度過這個難關，我們就要更認真，就要更精進。」
你看，這樣的境界，他們善解說法，這種，不會說：「哎呀！我累了，我辛苦！」沒有，真的是善解說法，這是讓我，也是很感動。這就是叫做「深心入於佛慧」。要如何去體驗出來？在這個人間的生活中，如何來接受佛法，求學諦理正道？多麼辛苦啊！遇到困難時，他們深心入佛慧，他們在那裡，「我們大家，大家來分享，這種的困難，我們的心得是什麼？」你看，「這就是在考驗我們，人間本來就是這麼苦，這就是在考驗我們，外面的境界考驗我們的信心。」你看，這就是啊！
所以，學佛，我們就要好好隨順人間，什麼樣的環境，我們要好好去克服它。前面的文，經文這樣說：「隨順世間若干種性，以方便知見而為說法，拔出眾生處處貪著。」
隨順世間
若干種性
以方便知見
而為說法
拔出眾生
處處貪著
《法華經五百弟子受記品第八》
這段(經)文，我們若轉換一個心境，來說這些黑珍珠，黑菩薩，不就是嗎？他們在德本，為什麼要這樣開這麼遠的路，要去與大家分享這個法呢？「隨順世間若干種性」。這麼多人還不了解佛法，苦難貧困的人需要有人去引導，發心立願去付出，所以他們一定要這樣的辛苦，走這麼長、這麼遠的路，用這樣的法去和大家分享，這就是「拔出眾生處處貪著」。那些人還未受到法之前，他怎麼會願意，去幫助不認識的人呢？他怎麼願意，去供應給那些不是自己的孩子，與自己無關的一群孤兒呢？人人都是顧著自己，有辦法將那個，顧著自己那貪著的根拔起來，讓他們的心開闊起來，去付出，讓他們感受到，助人比被幫助更快樂。那個幫助人的心境，付出之後，那分的快樂讓他們體會到了，所以那個地方，就這樣多了那麼多的好心人，關心孤老無依、貧窮困苦，照顧那些孤兒，為他們供餐。你看，這就是要有人肯發心，去隨順方便，去付出。方便也是法。
下面接下來說：「我等於佛功德言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本願。」
我等於佛功德
言不能宣
唯佛世尊
能知我等
深心本願
我們大家於佛功德說不完，因為佛在人間，無始劫這樣不斷不斷來來回回，在五趣四生中，為了眾生這樣在付出，這樣在累積的功德，不是我們有辦法能描述。
我等於佛功德
言不能宣：
我等於佛
所有功德高無過上
是以體解智劣故
不能以言宣佛功德
這是富樓那彌多羅尼子，體會佛的本懷，所以他向佛這麼說，我們大家於佛所有的功德，實在是太高了，無上正等正覺是這麼高的功德，像這樣的凡夫，弟子大家，「以體解智劣」。這些弟子雖然受教，但是要體解佛的功德，這個智慧還很劣，眾生的智慧，要去測量佛的功德，差很遠，故「不能以言宣佛功德」
佛之功德
無量無邊
非言論能盡
前云
無量劫說不能盡
我等豈能宣說哉
所以「佛之功德，無量無邊，非言論能盡」。佛的功德真的是無量無邊，前面(〈藥草喻品〉)說，「無量劫說不能盡，我等豈能宣說哉」。前面說用很長的時間，要來說佛的功德都說不盡，何況我們今生此世，要說佛的功德，怎麼說得盡呢？無量劫來說都說不盡了，長時間絕對說不盡，所以「我等豈能宣說哉」，我們哪有辦法呢？
所以「唯佛世尊能知我等，深心本願」。我們是無法來敘述佛的功德，但是佛應該了解，我們大家心所念的本願。
唯佛世尊能知我等
深心本願：
唯有吾佛
大覺世尊
善能知我
及以眾等求佛深心
本時大願
這唯有佛。「大覺世尊，善能知我及眾等求佛深心」。我們大家的心，佛知道。佛的功德，我們說不完，但是我們的深心應該佛都知道，我們本來的願，大願，應該佛能了解。這是滿慈子，滿慈子就是富樓那彌多羅尼子，他心所念的，「佛啊，應該您能了解我的心。我了解佛陀的心意，雖然了解功德說不能盡，但是佛陀您應該，能了解我的心意。」所以「實已深達佛智」。
滿慈所心念
實已深達佛智
故其所受記
即為報身佛之記
與他人
所受之記不同
富樓那彌多羅尼子他這麼想：佛陀，您應該能了解，我了解佛的心智，佛的智慧，我全都了解了。「故其所受記，即為報身佛之記」。現在，舍利弗與四大弟子，都受記了，這是未來的報身，所受未來修行的功德，隨依報、正報的地方去成佛，這是預約將來成佛的記別，就是將來的約定。「與他人所受之記不同」。這就是在現在這個場合裡，佛陀開始要為大家授記了，未來未來的記。所以我們要了解，深心，是富樓那彌多羅尼子他了解佛，他相信佛也了解他，所以這叫做深心。求學的過程，佛陀應該了解我的心，我的心是深信，我是全心深信。深心，求深遠佛果之心叫做深心，又於深因種德難拔叫做深心。
深心：
求深遠佛果之心
云深心
又於深因種德難拔
云深心
這顆種子己經是放得很深了，佛陀應該能了解我，這顆種子已經是很深了，我也是同樣累生世。我們昨天說過，富樓那彌多羅尼子，他本已是菩薩，但是他就是自降為下根機，與大家同時修行，所以他聽法者、說法者、傳法者，他到處去傳法。這是深心，這個因的種已經很深了，所種的功德也不少了，這樣深耕耘下去，要將它拔起來，這個根已經深入，拔不起來了，應該就是道心很堅固，所以「求法心慇重」。不論什麼環境都不會動搖我的心，這叫做深心。
求法心慇重
故曰深心
深者佛法深廣
以真心往求
云深心
所以「深者，佛法深廣」，因為佛法很深，你怎麼去追求，法就是那麼深，無窮盡，所以我還是同樣，「以真心往求」，所以這也叫做「深心」。雖然累生世發菩薩心，也是在行菩薩道，但是佛法還是繼續在追求。
樹立眾德深固
故難拔
深心即是道場
增長功德故
就如一棵樹，「樹立眾德深固」。這樹根愈蔓延愈深、愈蔓延愈長，所以這個根這麼深，什麼樣的力量，都無法將我拔起來，這就是表示他的深心，信佛的功德很多，深心信解佛法很深。這「深心即是道場，增長功德故」。
各位菩薩，大家要用心，我們求學的心就是求學諦理，就是要求在正道裡，我們深心入於佛慧，這是我們的目標啊。不要讓一點點的煩惱，就搖動我們的心，讓我們的心陷入無明。就如那輛車，這樣陷入那個地方，就要經過多少人共同一心來推。所以我們要時時，日常生活中時時要多用心！