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「護持正法住世，教理行能證果，誓願弘宣正法，為欲利樂像法轉時，護持末法諸有情四法修。」
護持正法是多麼重要啊！有法住世，就如道理住在人心。人生少了道理，人世間就會亂掉，所以佛法要住世，佛法住世能維持人間道理，引導人人的人生方向，正確的方向、次序，這樣這個社會，人與人之間才能祥和平安。最近一個月，從四月一日開始，每天每天都會聽到，從山門外開始，〈爐香讚〉虔誠唱誦起來，就知道大家隊伍浩蕩長，排得整齊，就是開始步步向前，聲聲念佛，朝山的隊伍浩蕩長啊！看看過去朝山的紀錄片，也是很感恩，記錄著將近三十年前，那時候建醫院，大家佷虔誠，也時常來朝山。看到那時的朝山，隊伍是從鐵路平交道那個地方開始，浩蕩長的隊伍這樣從鐵路平交道起步，很長很長。
雖然服裝不是很整齊，但是那種虔誠的隊伍，從外面一直這樣錄影下來，進到精舍，從精舍的山門再向鐵路那邊拍攝，這樣能看到很長，從直路，一直走到轉彎進來的路，聲音明朗、隊伍整齊，虔誠，有時候即使遇到下雨，天未亮，二三點就開始朝山。下雨了，看大家全身濕了，穿著海青，在那泥土上，這樣心不動搖，那分的虔誠，步步向前走，也是浩蕩長的隊伍。看到這樣，一次再一次，一直到了回歸今天，現在，還是一樣，聽到外面長長的隊伍，整齊的佛號，還是繞佛、念佛，從山門外整齊，能想像那個整齊的形象。今年用一個月的時間，日日能夠看到這麼整齊、這麼虔誠，尤其是昨天、前天，這幾天，每天都是從國外歸來的，從國外回來的，一群一群，人人都是人間菩薩，向著法，在他們的僑居地，在那個地方維持著正法。
雖然從佛法來說，佛正法五百年，我們的釋迦佛，就說正法住世五百年，像法住世一千年，再來，開始就漸漸進入末法了。若想到這樣，心會很擔心，佛滅度到現在已經二千多年了，現在正法過去，像法也過去了，已是在末法了。進入末法到現在，這麼長的時間，佛法已經變成什麼樣了？與佛在世時，佛陀所說法，佛陀的覺悟，對天地宇宙萬物的真理，所有佛陀的覺悟，是回歸於宇宙與天體合而為一。人間有形，看得到的東西，無不都是有為法，有所作為，有形合成的東西，但是這些有為合成的東西，其中有無量數道理存在啊！所以，真理稱為無為法，不是人去作為的，是原來就有了，開天地以來，無始以來，道理就已經存在了。人們常常說「心、佛、眾生，三無差別」，佛的覺性、眾生的覺性，永遠都是平等，永遠都是存在。佛陀的覺性、眾生的覺性，只是差別在佛陀的覺性已經與天體宇宙合為一，所以宇宙一切的天體與佛的覺性會合了，叫做覺悟，天地間，無事不知，無理不曉，這就是佛的覺悟。
佛陀覺悟之後講說的法，我們眾生要如何能了解佛陀的心境，所體悟天地宇宙萬物的道理？佛的心境是這樣，我們凡夫要如何來接受佛陀這覺體本性？佛陀考慮，還是用最根本，人能感受到的法來啟發大家。常常說過了，就是「四諦法」。苦啊！真是苦，苦無量數。天地之間，成、住、壞、空的苦，天地萬物，雖然說地球何時有的呢？這我們都不知，不過佛陀說，「成」，有它開始的源頭，但是「住」在這個人間，也就是在這個宇宙間的一小部分，那叫做地球，大地。
這一小部分的地球，上面有這麼多的物，山河大地，含藏著無限量物的道理在山河大地裡。山河大地有生命嗎？有啊！這就是它的道理，大地有大地的道理，山有山的道理。看看現在科學發達，一一就能去體會。很多的東西，大山裡面含藏著很多的礦物，人類就是聰明，但這個聰明是覺性的枝末。其實就是有那個覺性，因為我們覺性受到欲念這樣薰，就是已經將它遮蓋了。欲念，貪、瞋、癡，知道的事情就想要去得，要去得就會去破壞，愈破壞愈多，愈破壞愈多，就是愈知愈多，所以這種人間在地球上，地球變成了成、住、壞、空。
地球上自有了人類的欲念，就開始一直破壞它，所以後來變成什麼呢？壞而空。在佛法中說現在，這四劫中有「成」的時間，劫就是時間，有「成」的時間，有「住」的時間，有「壞」的時間，有「空」的時間，我們現在到底是在什麼劫，什麼時間裡呢？是在壞劫的時間。誰來破壞啊？人類來破壞。人類住在大地上，需要大空間的空氣，需要太陽的照射，空氣供應我們呼吸，但是我們人就是有欲念，去破壞、去取，取這些物質，地底下的石油，山礦裡的金屬類、炭類等等，不斷不斷挖取，無不都是在污染空氣，污染地球。人口多，破壞就愈來愈快速，所以才會說氣象變遷，異常，四大不調。佛陀這麼說，四大不調和，災禍就頻傳。要怎麼辦？所以要護持正法，唯有正法才能來淨化人心。正法現在在哪裡？佛陀入滅後，正法才住世五百年而已，與佛陀在世的時候，有修、有證的人，真心接受佛法，實行修行的人，在世間將佛法吸收，身體力行傳法，這樣的修行者如法修行才五百年。慢慢地，五百年後，有教、有修，但是證果的人慢慢就沒有了。
為什麼呢？因為有教的形態，也有修行的形態，但是只是有形態，那個真實法，正法已經偏了。幾天前一直在說，阿難還住世，還在領導僧眾，但年紀大了，聽到僧眾口口相傳的佛法有偏差了，阿難對他更正，但是阿難那時已經一百二十歲了，可見佛法，修行的人已經經過幾代了，這位年輕人受阿難更正，還要回去再問他的師父。「我遇到阿難，這是阿難所為我更正的法。」師父就會回答他：「阿難老了，記憶差了，所以你聽我的，照我說的繼續去複誦，這樣就好了。」阿難聽了，覺得：正法難住世了。與阿難同修行者全都入滅了，單獨剩阿難一個，孤樹難擋風，一棵大樹，再大也遮擋不住風啊！正法在佛滅度後，阿難還在的時候，就已經有微末的偏差，已慢慢在消退了，何況五百年後，正法當然就愈來愈沒有了。對法不重視，修行，戒定慧、聞思修就一直漏，有漏，就一直漏掉了。所以，有教、有理，但是那時修行就比較鬆懈了，沒有很嚴謹的修行法。何況像法，就只有一個形象，好像佛法還在，照這個行這樣去修，但是那個真誠的心已經這樣慢慢消退掉了。
但是佛陀說「一切唯心造」，法是在我們的心裡，法是無形的，對外在來說的，就是人類的有為法，有形的，依從佛法在修行，易受外面境界的誘引，這種有為的法，就是合成的法，煩惱來合成，正法就會慢慢消退，但是真理還是永遠清淨，永遠存在。這個真理常住人心，所以才說人人本具真如本性，人人這個覺性還是同樣存在，只要我們真的是用最誠懇的心，願意接受佛法，依教奉行。聞法、說法、傳法，那個善念，沒有貪、瞋、癡、煩惱、無明來感染，自然正法住在人心。這就是與一般人說的，所說的「公理自在人心」，同樣的道理啊！所以，只要我們發心立願，「護持正法住世，教理行能證果」，好好修行，我們也是一樣能證果。我們現在不就是在講《法華經．授學無學人記品》，只要我們這念心在，這樣依教奉行，我們依照這個道理這樣走在菩提大直道上，向前走，人間好事、好人很多，照這個好事去做，好人還是要堅持做好事，這就是道理啊！不要犯我們做人的規則，慢慢慢慢將這個修行的道理，善念一直放在心裡。
昨天有一位很特別的貴賓，那就是美國白宮歐巴馬總統特派一位宗教司長（宗教司主任大衛麥爾 David Myer），昨天來到花蓮，他是一位基督教徒（門諾教牧師），他就在精舍與我談論，很感慨現在的人心，也很感慨現在災難偏多，話下之意，就是想要知道人為什麼會有這個人的心態。我就跟他說慈濟人的種種，他很讚歎慈濟人，也去看了我們的環保站，看到很多老人在做環保，做得很歡喜，看到慈濟人，他說了解了。因為他是宗教司，所以若是聯合國有會議，他都會去參加，與慈濟人的接觸，雖然感動，但是還沒有很透徹了解，直到來到台灣，他更加了解了，他說透徹了解了，為什麼大家會做得這麼歡喜，那些老人能夠這麼健康、歡喜做環保，保護大地，他也去與他們一起做，也去跟他們說話，去擁抱那些老人，覺得這到底是為什麼，他們能有這樣的心態去做呢？
和他談話當中，難免就會談起宗教，他打從內心，一直覺得為什麼這個團體可以這麼美？我就會說，那是出自內心的善念。他就要去追究這個善念，我就跟他說，這都是自動自發，這種自動自發已經培養到是一種習性。我就跟他說，佛法所說的，過去的人間，現在的人生，大家都很相信，所以這一分善的道路，就是從過去、現在，一直帶動到未來，這是一種習氣的薰習。他對這段話就很有興趣，所以就跟他談一些，慢慢進入宗教的道理。時間就這樣一直過去，意猶未盡，我也很期待這很富強國家的領導者，若能多了解一些環保的意義。去年的法國巴黎（聯合國氣候變遷會議），從氣象變遷談到空氣污染，環保的議題，大家有共知，沒有共識，更缺共行，那是因為為了利益，所以要叫大家降低污染，降低工業，很困難。就是這樣困難，所以污染就一直一直下去了。這顆地球要如何來保護呢？希望人人，不是少數人，要全人類共知，要共識，要共同行動，才有辦法讓污染降低。當然工業就要降低生產，人的利益就會減少。
大家光是為了這一點，不顧一切還在爭取，所以，這就是末法，末法已經是貪欲，貪、瞋、癡，這種癡，無明，不懂得要照顧天地，不懂得氣候要清新，大地要健壯，人類才會平安，物產才能豐富。人就只顧在眼前，所以現在一定要好好立誓願，我們要發誓立願，要「眾生無邊誓願度」，希望天下眾生都能了解這個道理，所以要有誓願。要「弘宣正法」，希望我們人人啟發內心的真理正法，人人啟發起來，自然就能人間才能平安。所以「誓願弘宣正法」，就是「為欲利樂像法轉時」。像法也已經過去，就是有教的形態，有修的形象，像法已經轉過去了，現在就是要護持，要護持末法回歸像法，再回歸正法。像法，就是法要不斷弘揚宣傳，道理還是要讓它回歸到類似佛在世時，其實，還能再回歸到佛住在人心，人人本具佛性。
常常說佛心師志，念佛念到佛的心入我們的心來。大家共同發願，師父發願，弟子發願，人人發願，能夠為天地人間維持著正法，讓人人的心向善，讓人人心中有道理，不論是什麼宗教，只要心中有善念，只要心中有正理，有正確的道理存在，我們都是要互相感恩、互相尊重、互相愛，這就是正法。正法回歸了，雖然現在是末法，最重要的要回歸正法來。所以，「諸有情四法修」。唯有要一直提倡，提倡人人要修四法，大家要修四法。每一次大家若朝山到了主堂，我就會問：「法喜充滿嗎？」「法喜充滿啊！」「很虔誠嗎？」「很虔誠啊！」對啊！這虔誠念心，就是要無餘修、無間修、長時修、尊重修，這四法若能夠修，那就是四弘誓願，「眾生無邊誓願度」，我們法永遠都沒有遺漏，遺就是漏失掉，我們不能讓它漏失，沒有漏失的正法，叫做無餘修。
無間修，要連連接接，寸寸愛心鋪路走過來，分分的覺有情，連連接接這樣接過來，這叫做無間修，不間斷修行。要長時間，不論是二千多年前、二千多年後，這個長時間，我們都要用這念虔誠的心，保持現在這念心，在未來無數時間中。慈濟雖然已五十年，但希望有無數的五十年，生生世世。過去佛陀的正法五百年，希望正法能有無量無數的五百年，正法常住人間，就要靠我們彼此尊重，不分宗教，不分種族，不分國際，我們彼此之間就是要尊重修。這就是慈濟將佛法實行在人間，這四法也是佛陀的教法之中的，所以說來，我們應該要很用心。
早上看到這麼多人，三條動線，從大馬路，從朝山步道，還一條是哪裡？菜園，反正在我們精舍園區裡，浩蕩長的路這樣走過來，就是表示戒定慧。人人要防非止惡，這念心叫做戒；人人要定住這念心是善念；人人心無雜念，自然就沒有貪、瞋、癡，這種愚癡的念頭不會生出來，保持著我們的智慧，這叫做戒定慧，沒有漏掉，無餘修。還要聞、思、修，很多人都在薰法，希望聽了之後要好好思考，有道理的，我們要身體力行，希望我們人人要時時用心，戒定慧、聞思修。
這段說這麼長，來複習一下昨天的（經）文。
經文：「其土清淨，琉璃為地。劫名妙音遍滿。其佛壽命無量千萬億阿僧祇劫。」
這在描述阿難將來成佛，他的國土的形象，我們昨天說過了。下面接下來這段，
經文：「若人於千萬億無量阿僧祇劫中，算數校計不能得知。正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法」。
經文簡釋：
「若人於千萬億無量阿僧祇劫中，算數校計不能得知」；經如是於千萬億無量阿僧祇劫中，難計其劫數。佛壽長遠，非是凡夫心力所知。此壽數之長遠，已為不可測度。
我們剛才也說，時間就是這樣過，經過了這麼長，阿難成佛了，他的壽命很長，千萬億劫，還有，他將來正法住世也是很長，長得難以計算。「劫」就是叫做「劫波」，「劫波」就是很長，人壽從十歲開始，這樣一百年多一歲、一百年多一歲，多到人壽八萬四千歲，再從八萬四千歲這樣一百年減一歲，減到人壽十歲。人壽愈短時，就是眾生的業力愈重時，重到大三災、小三災頻頻發生，一直到了人間大戰爭，人心不平，再一直到大三災，水、火、風滅掉了整個大地，這就是眾生的業最重時。所以說，業愈重，人的壽命就愈短。「難計其劫數」。劫數很長，一增一減才是叫做一小劫，二十小劫就是一中劫，四中劫叫做一大劫，八十小劫才是一個大劫。所以時間長不長？很長啊！這不是用計算有辦法計算數字出來，這無法計算。這個壽命的歲數，阿難就已經很長，未來成佛的壽命就已經不可計算了。
＊大聖離生死，至道永恆，離倍倍之劫，未足盡其劫波，如塵點沙劫，不能算計其數。
這就是「大聖離生死」，阿難已經大聖離生死，回歸到道理了，道理是永恆，大聖人，心住在道理，道理就是永恆，所以時間無法計數，因為離了生死。所以，「至道永恆」，那個道是永恆的，道理就是永恆，倍數再倍數，經過了塵點沙劫，更是無法計算。這就是佛法的術語，要說時間長，真的長得讓我們無法計算。
經文簡釋：
「正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法」；正法倍數增於壽命。像法更長二倍增數。
所以「正法住世倍於壽命，像法住世復倍正法」，表示又更長了。所以釋迦佛正法五百年，像法就一千年，末法呢？二千年以後就一直末法下去，一直末法下去了。所以「正法倍數增於壽命」，像法比正法更加倍，一直加倍下去。正法住世的數字雙倍，所以像法住世的數字比正法更長。總而言之，時間的長久，這是在時間、空間與人間，若是道理，永住在我們的心裡，我們的心要回歸到真如本性，真如本性就如阿難的國土，那就是立體琉璃同心圓。我們慈濟菩薩在人間，雖然在五十多個國家，回歸回來就是共同一個清淨無染的愛，付出無所求，還要說感恩，這麼虔誠的感恩，這就是清淨。
「立體琉璃同心圓，菩提林立同根生，隊組合心耕福田，慧根深植菩薩道」。慈濟人大家要很用心，在「立體琉璃同心圓」之中，四修法，我們要誠正信實，這念心面對人間，四修法，四弘誓願，四無量心。四弘誓願是法脈，四無量心是宗門；誠正信實是法脈，慈悲喜捨是宗門。我們有這個方向去精進，這樣正法就能永住人間，所以請大家時時多用心。