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「無始古往今來佛威力，功德寶藏妙智無等倫，眾等無差別但隨諸佛，守本願因緣壽命無量。」
「無始古往今來」，我們人人生命從什時候開始啊？大家都說：簡單！從我父母生下我開始。」是這樣嗎？今生的過去，今生的未來，古住今來。今生的過去，到底我們在哪裡？多久以前，過去生的過去生，無量數的過去，古往今來，一直到我們現在。還有未來，未來到底還有多長久呢？暫且不說過去，也不要想到未來，最重要的就是要把握現在，有好的現在，才有未來，好的未來。如是因、如是果，如是好因，如是好果。我們要結什麼樣的因，我們就要造什麼緣，緣，當然是要造福緣，在人生中多造福，多結善緣，這就我們現在要做好。我們今生有好因、好緣，當然要感恩過去生的好因緣，今生我們才能得到好人，得到與我們投緣，有緣的人引導我們向著正確方向，引導我交好的人，再廣結善緣，這都是在過去生中的因。
我們承著過去的因，結現在的緣，現在的緣成就今生的因，又再帶來生的果，來生我們的正報、我們的依報，要到哪裡去呢？這就是我們現在要認真，我們既相信佛法，既在佛法道上，我們要好好把握在當下現在，當下現在的好因緣，好因就是好好結好緣就有好因。這個好緣是過去的因延續在今生的果，今生的果才能成就，有那個因，所以我們才有這些緣，好的緣，從今生的緣與果，再結現在的緣，現在此時就是果了。我們不論過去生如何做，就是今生的果，今生的果又再結很多的緣，由緣再延續到未來的果，再結未來的緣，再造未來的因。因緣果報就是這樣，累生累世就是在古往今來。過去，古，很古、很久，塵點劫以前以前，塵點劫還有塵點劫以前，古不古啊？，很舊了，很久，不只是舊，還很久，很長，遙遠的時間，這叫做古，古代，多久？多長？幾千年、幾萬年、幾億年，無數億萬年，這叫做「古」。
所以，過去一直到現在，今還會延續到未來，我們的未來到底在哪裡？我們現在就要佷認真，過去的都已經過去了，未來很重要。末來我們的依、正二報是在哪裡？現在看世間，依、正報，讓我們也有很可怕的世間，也有很可愛的世間，到底我們將來往可愛的世間去呢？還是往可怕的世間呢？可怕的世間，貧窮苦難，災難偏多，天災人禍等等，這無不都是我們的因緣果報來的依正二報。可愛的地方那就是文明富有、安和樂利，四大調和，人類平安和睦，這就是可愛幸福的人生。這在同一世間裡頭五道具足，也可說是六道具足，因為六道就是加上了阿修羅道。阿修羅道雖然是五道共有，但現在看起來，阿修羅偏多啊！再將它立一道，叫做六道。阿修羅就是容易發脾氣，貪、瞋、癡很具足，這就是阿修羅。動不動就是擾亂人群，脾氣很不好，看別人一點的缺點，無法包容，開始現出阿修羅的性，瞋，惡相就起，惡口就出，態度野蠻，這都叫阿修羅。
現在的世間不就是很多都這樣嗎？包括了人類，包括了地獄，包括了畜生、餓鬼道，無不都是有阿修羅存在。所以我們要修養，將我們這念心好好警覺，我們要去除貪、瞋、癡，我們要去除煩惱、無明，我們要常常提高警覺，發願與所有眾生結好緣，我們要訓練我們對人善解，在人群多包容，凡事要感恩，生活時時知足，若能這樣，我們的人間就能很祥和，這就是我們要訓練。所以「無始古往今來佛威力」。佛陀就是要這樣教育我們，眾生雖然很剛強，但諸佛法力無邊，諸佛用什麼法來降伏剛強的眾生呢？用柔軟語，用真實語，用不妄語，沒有妄語。佛陀所用的法語，人人相信。佛陀覺悟人間天萬物的真理，所以佛陀他的內心來看待眾生是憐憫心，用憐憫的心，眾生是如何的剛強，如何的難調伏，佛陀還是想如何去包容他，如何為他善解，這是佛心。這種佛心、憐憫心，慈悲喜捨，願意付出，這就是佛的心，所以我們學佛。
現代的人稱為「軟實力」，用柔軟的實力來為眾生教育，柔能克剛。因為佛陀的心胸「心包太虛，量周沙界」，無處不有，無法不知，這是佛的威力，過去佛是這樣，大通智勝佛、日月燈明佛、空王佛等等，都有這樣的威力來度化眾生，我們現在就是要將佛陀所教的法，接入心來。「功德寶藏妙智無等倫」。所造作的功德，心要懂得用功，要懂得修，用功於六度萬行。釋迦佛也說，阿難喜愛多聞，釋迦佛那時候就是喜愛勤精進，在這六度萬行，他勤精進，所以能夠比阿難提早這麼長久的時間成佛。阿難現在已經得佛授記了，但是還要用功，六度萬行，還要勤精進，時間還很久，同樣能夠成佛，未來成佛，名山海慧自在通王佛，壽命無限量，那是因為法無邊際。阿難是持佛法藏，所以法無邊際，未來山海慧自在通王佛，壽命也是無邊際，表示法藏永恆。所以妙智無等倫，「功德寶藏妙智無等倫」，很微妙。道理、智慧，智慧有多大，道理就有多大，普天之下同樣，智慧無邊際，道理無邊際，所以智無等倫，「妙智無等倫」，這就是道理。
「眾等無差別但隨諸佛」。眾生與諸佛都是平等，這念心我們人人本具，這種寶藏妙智慧是人人都有的，只是我們有下功夫嗎？我們有修德嗎？我們若是有下功夫，內心有這個功力，看人的臉色如何，包容啊！善解啦！聽他的語言多尖、多酸，包容啊！善解啊！這就是功力，人與人之間在對待，你要如何去與人結好緣？要造福人群，為了造福人群，你就要好好地要用功修德，用功修德，自然我們的「功德寶藏妙智無等倫」。我們本來就有嘛！我們本來就有，與佛平等，這種「眾等無差別」，人人都一樣，壞人、好人，同樣都有與佛同等的佛性在。
昨天麗華拿一張從馬來西亞傳來的相片，這張相是幾天前（4/12 晨語與早會），我有提起了一隻流浪狗，我們的委員（楊素華）有愛心，給牠東西吃，牠就開始跟。每天早上都去薰法香，這隻狗跟到這位委員認為：牠是真實懂得要去聽法嗎？於是就故意開著這輛車繞了一大圈，這隻狗守在分會前面，一直在師姊，「妳怎麼把車子開走了呢？」牠不願意坐車，只要跟車，她將車子開到別處去，但是牠跑到分會前面後，就在那裡等。不論她繞幾圈，牠還是在那裡等，等到她車子停下來了，人進去了，狗就能跟著人進去聽經。這已經是牠每天每天的功課。
昨天因為要浴佛，浴佛就沒有晨語了，大家一大早就集合到浴佛的地方，要去彩排。這隻狗自己就跑來了，跑來分會前面，等在門外，大家沒有開門，但是這隻狗就在門外等。留守的人在裡面，看到這隻狗在門外，就向這隻狗說，說：「今天休息啦！今天沒有晨語啦！」這隻狗就在那裡發出聲音，好像要回答什麼，但是這位留守的人就向這隻狗說：「就跟你說今天真的沒有薰法香，不然，不相信，現在大家在哪裡集合要去浴佛，不然你也去浴佛吧！」這隻狗還是守在那裡，又發出了那個聲音，留守的人打電話跟她說：「牠哭呢！這隻狗流下了眼淚。」所以他們就趕緊將外面的門打開，狗真的進來，在佛前那個地方這樣繞幾圈，真的就沒有人，也看到那個螢幕，真的就是沒有（影像），這樣才乖乖地繞了幾圈後，默默離開。你們想，狗在畜生道，牠聽法是那麼的堅定，就要讓牠證實真的裡面沒人，今天真的是休息，這樣牠才願意離開。六道眾生本具佛性啊！我們要相信。
兩天前，德懋也是拿平板電腦給我看，一隻甲魚，就是鱉，被人抓住了，後來有人要將牠放生。一位法師為這隻鱉說法，對牠說話，「往昔所造諸惡業」，就是念這些，「皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，就是叫牠要懺悔，向牠說法。這隻鱉聽法聽得頭抬高起來，念到「皆懺悔」，頭就低下去，這樣流著眼淚。念三次的懺悔，三次，那淚珠就這樣流下來。那是錄影下來，看得很清楚，聽到皆懺悔，「往昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡」，所作的一切應該皆懺悔，就流淚了。不論眾生是什麼樣的眾生，「眾等無差別」，我們若知道今得人身，能夠聽佛法，要好好隨佛的教育，我們要接受，隨佛教。
所以「守本願因緣壽命無量」。所以古往今來，道理、法都永遠存在，就像阿難一樣，因為他持法藏，我們人人若持法藏，同樣的，這個法在我們的生命中，「因緣壽命無量」，來來回回，古往今來，來來回回，佛法因緣壽命還是無量，法藏，寶藏永遠存在，只要我們好好守好本願因緣，不要發一個願，很快就又再流失了，漏掉了，要好好用心啊！昨天一天的時間，有三十五個國家，在這一天，同一個時間，這樣在浴佛，總共有幾個國家？三十五個國家，昨天同一天浴佛，總共四百多場次（逾四百四十八場），近三十萬人，同一個時間。我們看到，光說台灣，昨天早上，從花蓮靜思堂開始，靜思堂開始，那個日光很大，應該七點到八點這當中，雖然只是一大早的太陽，但站久了也是很累哦！
不過，大家都這麼說，他們說：「感恩師父哦！您這樣出來向大家說，希望有微微的風、輕輕的風能吹來，果然，有輕輕的風，微微的風，很涼快啊！」很多人就這麼說。對啊，我也看到常住師父長衫的衣襬會飄，就知道有風，輕輕、微微的涼風這樣吹來了。自昨天早上七點，從靜思堂開始，就中部、南部同時啟動，在早上就這樣啟動起來了。高雄、屏東也同樣有很大場面，也很莊嚴啊！在臺中慈濟醫院旁邊的廣場，也很莊嚴。臺中有兩個地方（臺中靜思堂、臺中慈院第二院區停車場），都是很莊嚴的大場面，不論是在靜思堂，或者是在大廣場裡都很莊嚴。還有大甲、清水，也很用心。大甲那個廣場，好像是入叢林裡，《父母恩重難報經》經文，去撿相思樹幹（剖成木片），這樣來貼（兩層樓高的浴佛台，周圍用 51 片的木片圍繞，木片上書寫父母恩重難報經），在那個大廣場裡，人也很多，圖騰也很美。在海線的清水也是，很莊嚴的浴佛。苗栗也是啊！苗栗在體育場裡面，也很莊嚴。
新竹、桃園一路上去到台北，真的是很美。靜思堂外面一大片，醫院大醫王與我們的菩薩，那個圖騰，菩提葉也排得很美。這在台灣就有這麼多人的用心虔誠，臺北除了同時在新店慈濟醫院以外，還有中正紀念堂與臺北市政府廣場。大愛台同步連線，能掌控兩個地方同步很不簡單。透過現在的科技能夠讓浴佛典禮這麼的莊嚴，這叫做佛法在人間，人間的佛法。人，只要人的心和睦，人也能會合起來，那個圖騰是這麼地美，這表是沒有不可能的事，只要心和合，那就是美。佛法是真，人的心和就是善，真、善合起來，就是美啊！昨天一天，真的很感恩，尤其是在現場布置，說來話長啊！大家在戶外時間很長，看到這些慈誠、委員在布置，實在很辛苦，昨天的氣候實在很炎熱，他們能耐得住，克服身體的感受，這麼熱的天，在那個地方布置，成就這麼大的功德，真的是功德無量，要感恩的事很多。來，看前面的文，
經文：「爾時，世尊知諸菩薩心之所念而告之曰：諸善男子!我與阿難等於空王佛所。同時發阿耨多羅三藐三菩提心。阿難常樂多聞，我常勤精進，是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提」
這是這段經文連貫下來。因為釋迦佛與阿難，以及現在在聽法的人，這些人同時都是在空王佛所修行的人，阿難與那時候的釋迦佛同時發阿耨多羅三藐三菩提心。「阿難常樂多聞，我常勤精進」。那時阿難就是只愛聽法，沒有勤精進，那時候的釋迦牟尼佛不只是聽法，又身體力行，多勤精進，「是故我已得成阿耨多羅三藐三菩提」。所以聽法，不只是聽法，不只是持法，法藏入心，不是只有這樣而已，還要再身體力行，所以釋迦佛成佛了，阿難還要再經過長久的時間。接下來這段文再說，
經文：「而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏，教化成就諸菩蕯眾，其本願如是，故獲斯記。」
經文簡釋：
「而阿難護持我法，亦護將來諸佛法藏」；而今阿難於釋迦佛法中護持，於未來世護持諸佛法寶之藏。
阿難那個時候就是這樣，現在也是同樣。而阿難今同樣在釋迦牟尼佛的佛法中護持佛法，釋迦牟尼佛的法，阿難點滴入心，阿難護持佛陀的法藏，所以他能結集經典，他能傳佛教法，這是阿難在釋迦牟尼佛的道場，同樣聽法，同樣護持法藏。甚至「於未來世護持諸佛法寶之藏」，未來也是同樣。
經文簡釋：
「教化成就諸菩蕯眾」；長久教育度化無數億種眾生，漸向菩提道成覺有情人，至成菩薩眾。
「教化成就諸菩薩眾」。阿難未來同樣也能護持諸佛的法，不只是護持諸佛的法，未來還會教化，生生世世要再教化人人成就菩薩，這要用長久的時間，古往今來，要用很長久的時間，所以能夠「教育度化無數億種眾生，漸向菩提道成覺有情人」，這就要用很長久的時間。「無數億種眾生」，不是只有人類，他用這麼長的時間，在四生六道裡面，有各種各種的眾生。我們剛才就說，一隻狗愛聽經，一隻鱉，牠懂得懺悔。看，光是眾生就有這麼多種，所以無數億種眾生漸向菩提，慢慢地教他，回歸這個菩提，人人本具覺悟的本性。所以希望人人慢慢接觸到了佛法，向菩提覺道，成為覺有情人。覺有情人就是走在菩提道上，學菩薩道的人。所以，「至成菩薩眾」。將這無數的眾生，一直慢慢教化教化，從畜生道，從三惡道，一直改善，改善到有因緣成為人道；在人道，不斷不斷地教育，教育到讓他能接受佛法，實行佛的教化，這要用很長久的時間，教化到讓他發菩提心、行菩薩道，這是要很耐久的心。
經文簡釋：
「其本願如是，故獲斯記」；昔空王時，本願廣度，今世亦然，如楞嚴云：如一眾生未成佛，終不於此取泥洹。
所以，「其本願如是，故獲斯記」。他的願就是這樣，阿難長時間就是發願護持佛的心願，所以「昔空王時，本願廣度」。昔在空王時，他的本願就是廣度，「今世亦然」。阿難原來的本願，他不是不要勤精進，他就是一直專修，將法這樣一直吸收在內心，銘刻心版，就是發願，生生世世都願意護持法藏、教化眾生，這是阿難的心願，從空王佛那個時代，他就有這樣的願，就是要廣度眾生。現在也是這樣，現在就是在佛的座下，那個時候的現在也是一樣。
所以在《楞嚴經》裡面這麼說，你們若在早課的時候，〈楞嚴咒〉的前面就有，「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」，這我們很熟，〈楞嚴咒〉前面的一段偈文。所以，阿難，這就是他的心願，「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」，這是他的願。就像地藏菩薩，「地獄未空，誓不成佛」。阿難，「如一眾生未成佛，終不於此取泥洹」。同樣啊！完全將人都度到人人接觸到佛法，人人能夠發大心、立大願，行菩薩道，這是阿難的願。
＊佛以常勤精進已登正覺，而阿難以常樂多聞且具有護持法藏教化菩薩之大願，是以不即入涅槃。此正菩薩大悲功行，正應得如是決定成佛之記。
所以，「佛以常勤精進已登正覺」。釋迦牟尼佛在空王佛的時代，除了聽法之外，就是不斷精進，行六度萬行，入人群中去廣結善緣，廣度眾生，去結好緣。阿難就是「以常樂多聞且具有護持法藏教化菩薩之大願」，他就是法藏不能失去，若太早成佛，恐怕這個法很快就進入像法，就進入末法，就沒有了，所以他希望能夠永久永久，這個法能永恆存在。阿難有這樣的願，所以，阿難他的壽命無量，就是法長久永恆在人間。阿難常樂多聞，「具有護持法藏教化菩薩之大願」，這個法藏，這就是阿難一直想要保護著的，要讓它長久，所以這時能得到壽無量。這教化的大願，「是以不即入涅槃」。阿難用很長的時間，他活到一百二十歲，當要結集經典時，大家還說他還未證果。其實他就是保留著惑。因還是要當佛的侍者，他就是要很親近佛，所以他就保留著惑，很謙虛，保留著惑，其實他本來就是大阿羅漢了。
護持法藏，從空王佛時，他就發這樣的願了，所以這是阿難他過去生的大願，現在佛陀滅度後，阿難壽命也到了一百二十歲，這前面就說過了。所以，「此正菩薩大悲功行，正應得如是決定成佛之記」。這就是表示菩薩的大悲願行，阿難本來就是發大乘心、立大乘願，雖然是在聲聞中，其實他的內心是內祕菩薩行，就是隱藏著菩薩的悲願，「大悲功行」在阿難的心裡。所以，這正表示出了「如是決定成佛之記」。未來成佛到底是什麼樣的形態？佛陀為他授記，國名常立勝旛，就是常常能夠看到佛法很快現前，這是說正法能夠很長久，像法也很長久，尤其是壽命很長久。
＊阿難護法之勤，其弘化之心，深重之願，本地如此，今得妙記，何足疑哉。
所以，「阿難護法之勤，其弘化之心」，弘揚度化眾生的心。「深重之願，本地如此」，他的心地，本地風光就是這樣，本地就是他的心地，心靈本地風光就是這樣。所以「今得妙記」，現在所得到的是這麼殊勝，佛陀為他授記，這沒有什麼好疑問。阿難他就是立這樣的大願，護藏著佛的教化，過去無量數佛，阿難也是這樣在受持、吸收佛陀的教育，同樣，這心念生生世世不變。因為若沒有法在人間，人間就是危機了，所以阿難的悲心大願，與釋迦牟尼佛是同等，只是釋迦牟尼佛他能提早成佛，但是也是在娑婆世界，那悲心悲切，趕緊在娑婆世界將要轉為濁世之前，趕緊來教育。
才經過二千多年，二千多年在人間，感覺很長，其實在忉利天才二十多天而已，時間不是很長，看現在，人間社會的變化已經是這樣了。佛陀希望能趕緊將這個法傳世，應世人間，阿難隨著釋迦佛來到人間，佛陀說法，阿難接受佛法；佛陀滅度，阿難將佛法藏結集，然後守護法藏，教化僧團，這樣一直一直…，卻是時間長了，眾生業重，娑婆世界眾生的業很重。時間又沒有多久，五百年、一千年，其實還不用到那麼久，雖然說正法五百年，其實在一百二十年就開始微微在變了，這就是堪嘆眾生業力重。阿難總是將法留下來了，所以這個法留下來了，我們要好好利用，讓佛法在今生此世趕緊淨化人心。就像昨天浴佛，有三十五個國家，除了台灣之外，五大洲有很多的國家，他們之前可能都不曾聽過佛法，現在能浴佛了，相信非洲也是啊！雖然浴佛的簡報資料還沒傳回來。這就是佛法，人心正，佛法就正，所以，人心若善，佛法就在人間，這就要看我們人，「人能弘道，非道弘人」，所以大家要時時要多用心啊！