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除了臺灣慈青薪傳共修，在馬來西亞、印尼與新加坡等各地的慈濟青年，也分別以生活營、精進共修的方式，相互激盪學習。「看到這一群未來為天下承擔重任的年輕人，同樣也是讓我歡喜、讓我安心。看到了他們紛紛在各地得到社會的肯定、教育界的肯定、政府的肯定，這一群都是好青年，都是他們國家的希望。」
【證嚴上人2月10日志工早會開示】
初春太陽微露在花蓮東方，臺灣氣候雖然稍稍回暖，卻不改變證嚴上人對天下四大調的關心，「想到了，心就替他們感到很冷、很凍！」歐洲寒流持續增強，近四百人在酷寒中不幸往生；同樣大雪紛飛的阿富汗，則傳出二十二名兒童凍死、十九萬難民無家可歸。
「又看到阿富汗，他們因為人禍造成難民，那樣的窮、那樣的苦、那樣的凍……天氣寒冷、人禍不斷，土地上還是種不出雜糧，也有孩子已經被凍死了，這都是他們長年累月的苦，阿富汗我們去了數次，總是很難扶植起來，但是我們仍然要以虔誠的心為他們祈禱！」
法水灑南非 心靈沙漠見綠洲
同理苦難、悲心相契，上人叮嚀，災難皆是起於人心，「人禍從心造成，假如人人的心靈能調適的好，人性本善，（世間）應該就會是一片祥和的淨土！」
黑色大地南非，在貧苦的心靈沙漠中出現一片「綠洲」。南非志工舉辦新春祝福，以手語演繹《水懺》妙法、帶動竹筒歲月，而去年甫受證的祖魯志工，也分享返臺親近上人的感動。
「看到南非，這一群（志工）雖然膚色和我們不一樣，受證回去後，看到她們上臺和南非的華人、臺商分享菩薩回歸『心』靈山會的心得。」
南非菩薩們發心立願「我要人間菩薩大招生」、「我要用心做慈濟」……，那份將法注入心中而生出的堅韌心芽，讓上人欣慰也欣喜，「非洲有這一群菩薩就變成綠洲，因為人人的心靈不再是那樣的乾旱，已經綠化了，佛法已經滋潤了她們的心地，看了真的很安心，希望這愛的種子可以灑播在那一片土地，讓佛法的法水滋潤當地。有種子、有法水，相信菩提林就會在當地成長起來，看了真的很歡喜！」
青年入靈山 志堅願大挑米籮
隨著晨光，自靜思堂步行到靜思精舍的「慈青薪傳營」學員，個個精神抖擻地參與志工早會，上人讚歎，年輕人勇猛精進，行入精舍一如行入「心」靈山會。除了臺灣慈青薪傳共修，在馬來西亞、印尼與新加坡等各地的慈濟青年，也分別以生活營、精進共修的方式，相互激盪學習。
「看到這一群未來為天下承擔重任的年輕人，同樣也是讓我歡喜、讓我安心。看到了他們紛紛在各地得到社會的肯定、教育界的肯定、政府的肯定，這一群都是好青年，都是他們國家的希望。」
「還有最後那一幕，我也很感動，那一位印尼的張（勇秉）同學，很願意回到臺灣來，他是這樣的貼心，他願意成為螞蟻雄兵跟隨師公爬須彌山，他想要回來抱抱師公。我想他的願望不都是所有慈青的心聲，人人都願意成為螞蟻雄兵，縮小自己、放大志向，這實在是很令人歡喜的事情！」
螞蟻雄兵堅定力行，高雄慈青為了響應上人「八分飽，兩分助人」的呼籲，走上街頭，在捷運環保站宣導素食；而上人亦憶及，臺南慈青曾發願要為上人提起天下的菜籃，上人回應「不只是提菜籃，而是要擔起米籮！」，慈青們的願大志堅讓上人寬心安慰。
廣推靜思語 落實生活重實踐
「心」靈山法會不只在青年的心中，亦在志業體中。昨日的四大志業策進會裡，各志業體主管紛紛分享靜思語於志業中的應用。醫病之間以靜思語作為心靈的交流，教育志業則將靜思語導入教學、編為教案，並引領孩子落實在生活之中，老師們點滴的用心，讓靜思語在學生的生活上落實地更深、更廣。
「靜思的種子灑播下去，粒粒都落實在學生的心地裡！」上人感恩老師們的用心，志業體同仁們共同深入靜思語、落實靜思語。
上人開示：「靜思語其實就是佛法，我只是將它口語化和日常的生活化，真的很感恩人人沐浴在法流中，人人好話入心、法入心，在生活中落實、研究，還要推廣，實踐中都不離開佛法。」
四攝法應群 布施第一導向善
一句好話如口出蓮花，上人將「好話」視為「軟實力」也鼓勵人文志業的同仁們發起「愛語運動」，而「愛語」即是「四攝法」之一。
上人開示，人間菩薩離不開「四攝法」，「攝」是攝受、號召之意，「要號召人人行往正確的方向，一定要有方法，所以可以將這四種方法用在人群中。」
「第一個方法那就是『布施』，雖然布施有許多種，但只要願意付出，都稱做『布施』。」上人開示，以有形的物資助人，窮者補糧、弱者添衣此為「財施」，或是協助病苦缺醫者，呵護就醫、陪伴康復也是布施。
「不只布施他物質，還要陪伴，還要帶動，將他引領到了佛法，給他一顆種子，讓法水滋潤心地，這都是我們可以布施的。因此除了財施、法施，還有無畏施，讓他在人間道上沒有畏懼的，能穩定腳步、心思安穩地步向正確的方向，這都是布施。」
發揮軟實力 愛語為二德領眾
上人開示：「第二就是『愛語』，眾生都愛好言好語，你要降伏剛強的眾生，就要用輕柔的語言。舍利弗聽到佛陀要將法傳承下去，但是舍利弗他說：『我不敢、我不敢。』為什麼不敢？因為娑婆世界眾生剛強。就是那樣剛強，所以發心立願成菩薩，就要攝受眾生，就要用軟的，所以常常都說『軟實力』，而『軟實力』先從說話開始。」
上人叮嚀，「愛語」還要隨順對方的根基，除了是用善而柔的語言安撫之外，也要適時地勉勵、教育。人與人之間也要彼此提醒，惡言惡語不只是傷到別人，更是傷害自己，「所以人人要好好地培養口德，不要破口罵人，或者是綺語、兩舌，這都不可以，這都是要攝受在口，口的德。一個人的德行要聽他說話，所以我們要學習說真實話、柔軟話，所以這叫做『愛語』。」
以善利世間 同度有緣利他行
「還有『利行』，我們所做的一切，都要對人世間有利。不平衡的世間如何能安撫人心？『心寬念純』就不會常常讓無明覆心，而掩蓋人人清淨本性，所以我們要引導人人，以善行來利益世間，並且要先從自己先做起。」
上人叮嚀，要能教人，得要先讓自己於人群中立典範，「在人群中不立典範，你如何引領別人去往正確的方向走，所以『利行』要先利於己，要愛惜自己的人格。『利行』是利己利人，換一句話就是自覺覺他，覺行圓滿；自利利他，利行圓滿。利益他人就是利益自己。」
「第四是『同事』，『同事攝』也是『同事度』，即是隨機接引。人與人之間都是要入在人群中。同事，一起來做好事。所以常說『靜思法脈勤行道』，人人『內修誠正信實』，精進勤行；外行就是『慈濟宗門入人群』，入人群就是要以慈悲喜捨之心，而這都是四攝法。」
度眾亦度己 精進力行立典範
以「四攝法」廣度眾生，也以「四攝法」鞭策自我力行，典範由己而起才能攝法度向眾生。上人開示，慈濟世界無不都是自我鞭策，以身體力行立典範，無論是海外志工、慈青菩薩或者是志業同仁，人人都是用心在當下，「對的事情，做就對了，在時間的累積下、在空間的擴大後，我們的天下就會有希望。」
「善念就是從點滴累積起來！」上人開示，南非志工與慈青所共同響應的「竹筒歲月」──日存零用錢，而這就是善念的累積也是慈濟精神的源頭。「這是延續我過去說：『我不要你一個月十五元，我要你每日五毛錢。』看到了這一群年輕菩薩都是溯源，從精神的源頭一直下來，所以他們不只是要提菜籃，是要挑米籮，為天下人來挑米籮。」
精進力行，己立典範，上人再次叮嚀：「我們要培養下一代，也希望我們第一代所有的慈濟人，要在人群中立典範，感恩大家。」