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每一天都是一日的開始，在這個晨語的法髓裡面，人人應該要自我身心清淨。
現在的世代，叫做濁惡時世，也是災難偏多，堪稱是天、地、氣象、人心，都是像有病態一樣。
所以我們大家，要時時提高警覺，如何能先照顧好我們這一念心，這一念心，若沒有照顧好，心態若偏向，自然就是天時不調，地利不調，氣象都會亂了。
氣候一影響，自然就會造成了，四大不調，地、水、火、風，這叫做天時不調，歸咎起來，都是因為人，人禍造成了天災，這已經變成是異常了，那就是開始出毛病，不管是機器也好，人的身體也好，或者是大地上的植物也好，不管是大樹、五穀雜糧，一樣因為氣候異常，所以，土地也不很順。
所以，水與地不調和，所以土地上所種的東西，也已經有病蟲害了，這也是叫做毛病。
所以這種全都是因為，天時或者是氣象，那種不調和，才會變成了病態出來，所以很需要，需要的就是靈方妙藥。
如今世代
稱為濁惡時世
災難偏多
堪稱天地氣象
人心病態衝擊
極需靈方妙藥調治
既然有病就是要用藥來治，這種的靈方妙藥，要用什麼方法來治療，幾十年前，五穀雜糧，有了病蟲害，人類就去研究，發明了農藥。用那種農藥，來治療五穀雜糧的病蟲害，是不是這樣有辦法能治療呢？
其實我曾說過，生物的世界很奇妙，它有那種病菌發生時，就算人類很聰明，用什麼方式去治，它那種病菌，生物，也是不斷不斷地變，它會變出了，抗藥性。
幾十年前有一回，走在在精舍的外面那個田埂上，那個時候，人人都種稻子，看到在路邊，有農藥的罐子，好幾瓶的農藥罐子在路邊，探頭一看，很多，很多蟲，那個是農藥的罐子。
用過之後，應該還含有農藥存在，為什麼在這個罐子的周圍，內外有那麼多的蟲呢？正好，在田邊有一位老伯，我就問他：「老伯，你是不是噴農藥幾天了？」
他說：「好幾天了。」
「好幾天，你的農藥是不是在那個罐子，罐子裝的農藥。」
他說：「是啊，這罐農藥，很強。」
我就說：「你除蟲，這瓶農藥罐子，怎麼會那麼多的蟲？」
他就走近來，他看他就說：「是啊，現在就是用久了，現在這種藥，已經對這個病蟲害的作用，愈來愈沒有辦法治了，很短的時間，很快，又再長蟲了。」
看，像這樣，世間有什麼樣的病態，用什麼樣的方式制伏，難道制伏得下來嗎？沒辦法永遠控制下來，也不是徹底的治療。
所以在現世，這五濁惡世的時代，完全就是眾生的見解，不調和，眾生的見解不調和，就是人類的毛病，人類的毛病出在哪裡？無明，這個見解就是從無明起，所以這個無明濁氣，現在已經是很猖獗了，所以才會有這麼多的，濁惡的毛病發生。
現在所需要的，急需靈方妙藥來調治，來將它調和，要先將它調和，才能徹底治療，要來調和，如何才能讓人心調伏下來？接受了這種妙藥來治療呢？現在需要就是佛。
「唯諸佛菩薩願力」，唯有諸佛菩薩的願力，才有辦法來調伏眾生，那個見解及無明，所以這就是現在，最需要、最需要，是宇宙的大覺者，諸佛菩薩的願力，需要他們倒駕慈航，來回人間，一定要回入娑婆，來投入人群中，能夠方便調教。
佛陀來人間，諸菩薩來人間，都是為了，調和人間的無明雜念，使令眾生的心能夠受調伏。
唯諸佛菩薩願力
倒駕慈航來回人間
投入人群中
方便調和教
其實諸佛菩薩，我們若在《法華經》裡，就能看到很多菩薩，是過去的諸佛，再來人間坐道場，看看，觀世音菩薩，也是過去的「正法明如來」，文殊師利菩薩，也是過去的佛，再來人間。
很多的菩薩，都是過去已成佛者，為了幫助釋迦牟尼佛，所以再來人間，助釋迦佛來調伏眾生，不過人類愈來愈多了，所以諸佛菩薩，若不再積極一點，趕緊再投入人間，再更多，不單只是釋迦佛一位，要用諸佛菩薩的願力，不斷地，倒駕慈航，走入人群中來，用各種的方法去投入，去應眾生的根機，來為眾生調教。
所以，佛為大醫王，法是妙藥，唯有佛，他能夠說天文、地理、人的心理，要讓我們凡夫能起警愓心，要及早就要做預防。
所以，佛在二千多年前，就跟我們說了，在天地之間，有成住壞空，這就是物理；天下所有看得到，有形有色的東西，沒有一樣，不在成住壞空之中，總是有「成」的一天，還是有「住」在人間的時候，還有慢慢地在變「壞」的時候，也還有完全「空」滅掉的。
每天的時間，我們看到的東西，哪一樣東西，不是經過製造，產生出來的呢？每一樣的東西，不管是在使用中，或者是不在使用，還是不斷地老化，不斷地變化。
每天擺在我們面前的花、草，種子，因緣會合和在地底下，草生出來了，或者是花苗長出來了，從花苗長出來了，看到它含苞，看到它開花，看到它枯萎掉，凋謝了，看到草青青的變黃了，這短時間，我們看得到，這難道不就是，佛陀所要告訴我們的，在物質上，成住壞空。
同時生住異滅，在我們的心，不管何時，我們的心性不定，起一念的歡喜心，轉一個念，起懷疑的心，懷疑中，轉一個念，生起怨恨情仇的心念，這個心念不斷地在轉。所以若是怨的時候，記在心裡，記在心裡，那就恨，就生仇，他就開始行動、報復，兩邊對立，這就是我們人。
所以人與人之間，結怨成仇，小的是，人對人，比較大的，變成到整個社會，更大的，變成了國家的問題，像這樣的人類，從人的心理，彼此的衝突，和家庭的不和，和社會的不調，和國家的動亂，這全都是在人的部份。
一造成，禍端就多了，這個禍端熾盛了，造成了摧毀、破壞，這全都是人心不受調伏。
有什麼人能將我們調伏呢？佛、菩薩、諸佛，他是大醫王；調伏人心要用藥，什麼是最好的藥呢？法，法是妙藥。
這個妙藥，最近常常跟大家說，本來就有了，法與佛的覺，是無始以來，本來就有了，有了宇宙，虛空中，無不都充滿了法性存在，所以宇宙大覺者，時時都是在應用這個法，只是我們眾生不覺，所以，妙法就是妙藥。
我們眾生若能夠覺性提起，人人都在法規裡面，不就是人人都是健康，天地萬物調和呢？所以法，多數的人都不知道能夠去使用。
菩薩，菩薩為良護慈母守護，唯有佛陀說法，他既然來人間，就是一位大覺者，其他都是菩薩，雖然過去已成佛，應世來人間，也是要抱持著那分恭敬、尊重。
釋迦牟尼佛，為現在娑婆世界的本師，所有的菩薩，就是接受到釋迦佛的教法，到處去做藥王，或者是看護者，他能夠調配藥，接受藥來，他調配藥，甚至陪伴著凡夫，陪伴著剛強的眾生，所以菩薩為良護，很好的護士，像是慈母，守護在眾生的身旁。
所以我們常常說菩薩，你也是菩薩，你發心，你在付出，人人都是菩薩。對啊，人人菩薩，都是接受到佛陀的教法，我們大家用這個法應世，應機去付出。
所以唯有，佛是大醫王，法是妙藥，諸佛菩薩就是看護者，這樣才能，療治大地眾生的病態。
佛為大醫王
法是妙藥
菩薩為良護慈母守護
能療治大地眾生病態
所以佛，釋迦牟尼佛，諸佛菩薩，就是為這一大事因緣，所以出現在人間，為了眾生，《法華經》就是要來教眾生，人人都成為菩薩，除了人人都成菩薩，這個世界，才能夠平靜下來。
所以，《法華經》就是，應世的靈方妙藥，但願我們現在用這個法髓，現在來說法華，希望能適時應機，人人能夠受用。
佛為此一大事因緣
故出現於世
《法華經》
即是應世靈方妙藥
我們現代，就是要用這個法，應現代的時機，現在的人的根機，但願人人能接受到，這個靈方妙藥，受用，人人身體力行，是不是能夠，使令這個世間，更平安一些，所以要時時跟大家說，我們要提高警覺，戒慎虔誠，我們要信受奉行，這妙法華的道理，像是靈方妙藥，人人要用心受用。
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