靜思晨語:【05月23日】牧牛難陀  孫陀羅難陀

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人生煩惱偏多,修行,怎麼修?還是每天終而復始,天天跟大家說話,開頭無不都是這樣警愓,大家「煩惱要去除」,結束的時候,還是跟大家說,要時時顧好這念心。

每一天,就是開頭、結束、中間,還是一樣沒有離開這念心,所以知道「諸煩惱垢」,我們要完全全部棄捨,煩惱已盡,要到這樣的程度,煩惱為什麼不能盡呢?就是一個習氣,這個習氣就是「欲愛」。

 

 

我們若能徹底,將這個「欲愛斷」,自然就「不亂心」,這個欲愛的習氣,又不是我們真的缺,也不是我們真正需要,也不是真的有心要去貪,要去取,都不是,只是那個習氣還沒有去除,所以容易亂了我們的心,那種習氣會浮現出來。

你們會想,欲愛,再怎麼想,都想不出我自己有欲愛,其實欲,輕,重,輕微的欲,如果輕,很輕、很微,那個微,輕微,那就是愛自己,顧自己這也是一種欲,愛自己。

愛,常常我也都說,我們要自愛,自愛的人,不好的習慣,我們要常常提高警覺,自然我們能夠變成,自治的習慣。

這也就是說,我們人都有習氣,這種習氣,若是出來的時候,不小心浮現起來,我們要趕快伏制下來,假如我們若是剎那間,沒有伏制,已經出去了,我們要趕快自省,道理是清楚的。

所以我們若是道理顛覆掉,這樣我們的煩惱,還是不斷會滋生起來,雖然有想到後悔,但是自己沒有趕快去排除掉,這樣就會亂心。

所以說這個欲愛,也可以說很粗,為了那個欲愛,可以做很多很多的惡業,貪、瞋、癡、慢、疑,這些都是在欲愛裡面滋生出來。

可以把那麼粗相的造業,一直控制一直斷除,但是到了自我那個時候,還有微細煩惱,這種欲愛還沒有斷,習氣,輕微的習氣還有,所以我們最擔心的,就是這種輕微習氣,要斷比較難,所以我們要時時提高警覺。

「於欲愛斷不亂心」,我們所有的都把它斷了,對自己的那種自愛,自愛我們可以調伏到,一切的習氣都沒有浮現出來,這才是真正的自愛,我們要奉行,「奉行教戒定慧生」,要好好依教奉行,佛陀所說的教法,我們這個戒,要好好地奉持,所以我們若能這樣,自然有戒定慧,來保護我們,自然智慧成長,所看的道理就沒有錯亂。

所以我們必定要有,真正的法髓,來滋養我們,我們才能讓慧命不斷增長。

 

諸煩惱垢盡棄捨
於慾愛斷不亂心
奉行教戒定慧生
法髓滋養長慧命

 

這幾天,我們都是在介紹,眾所知識的阿羅漢,阿羅漢也有各人的習氣,也有各人心態的優點、缺點,這個我們也是要提供給大家,多自我警愓,比較,我們有這樣子嗎?有的話,我們要趕快改,我們有欠缺的,我們要從他們身上,好好用在我們的心裡。

這就是我們人,向好的也要比較,向不好的我們要警惕,三人行必有我師焉。

再來是難陀,他就是譯作善歡喜,很歡喜,其實他是一個牧牛人的兒子,在印度四姓階級中,在牧牛,怎麼能來出家呢?應該他就是,在佛陀回來迦毘羅衛國的時候,要來度化他的親族、父王等等,他一到達時,舉國歡騰,全國的人都很歡喜,國王看到他的兒子,已經是大家都這麼尊重的大覺者,尤其是看到佛現出了出家相,不由自己,連他的父王,帶領著親族、大臣,都一樣來歸依禮拜。

在那當中,他想,要如何讓他的兒子的僧團,就是佛陀的僧團,能再更壯觀,所以他就下了一道命令,全國只要有兩個兒子以上,可以讓一位去出家。

除了他的人民以外,還有,就是他的王族裡面的,都一樣,這過去也曾經跟大家分享過,所以期待這個僧團,能有十萬人的大僧團。

這位難陀,也是牧牛,他的父親在牧牛,他也是一樣要去放牛,同樣是在養牛的人。

因為國王有這個命令,所以他就這樣可以出家了;他的形態,長得很端莊,讓人看了也是很歡喜,本性善良,所以也叫做「善歡」,令人看了人歡喜。

在牧牛的時候,開始他就吹笛子,奏樂、樂器,就這樣吹,而且他也很會唱歌,聲音又很好,所以,很聰明,很單純又善良,又對音聲很專,研究樂器的聲音,甚至自己唱歌出來的聲音,也是很好,人人聽到人人歡喜,所以叫做「善歡喜」。

也是從出家之後,他入道,開始很殷勤精進,所以對道,佛陀所說的教法,他專心受持,所以他也是,眾所知識的比丘之一,很善良,對佛法很用功。

 

難陀
即牧牛難陀
此云善歡喜
乃牧牛子也

 

再來,也是一位難陀,這位難陀是孫陀羅難陀,不是前面說過的,那位牧牛的難陀,孫陀羅是他太太的名字,他所娶的太子妃,就是長得很美,兩夫妻很恩愛,這位難陀,是跟佛陀同父異母。

 

孫陀羅難陀
上三字
此云好愛
亦云端正
妻名也

 

有一次難陀和他的太太,在樓閣的地方,在那裡觀賞街道上,以及他們皇宮周圍,居高臨下,建築的周圍很美,用眼遠眺,就是看得再遠一點,城市街道上很熱鬧,在那當中,他看到一群僧團,裡面也有阿難,跟隨在佛的身邊。

僧團出來到外面,開始分巷道,每一條街,每一條巷,路就分開了,各人要去托缽,佛陀跟阿難,就是走在一起,就看到他們這樣,往他們的樓閣的前面,一直接近過來。

孫陀羅難陀他看到,不由自己,就跟他的太太說,他說:「是我的哥哥,他已經修行,成為大覺者,人人所尊重,現在要托缽,出來了,我要趕快去接他的缽,來供養。」

太太不肯讓他離開。

但是他說:「我下去,把缽接好,盛好飯供養了,我就趕快再上來。」

他這個太子妃就說:「我要等你,等你回來,我才會吃飯。」

所以這樣的約定,供養佛之後,他要回來和他的太子妃吃飯。

所以趕快下樓,到佛的面前,他接過他的缽,但是佛陀,逕自往前一直走,難陀,拿了這個缽,趕快進去,將最好的飯菜,全都裝好了,開始捧著這缽飯,向佛陀一直追,佛陀回到精舍,他也追到精舍,來供佛。

那個時候,佛陀接起他的缽,開始大家也都差不多回來了,佛陀就對大家說:「有一件事情很重要,能夠成就一個人出家,功德無量,來,難陀,既然進到精舍了,趕快準備落髮。」

當時,難陀非常的驚惶,他絕對不能出家;「我的家裡,太子妃在等我吃飯,什麼人敢靠近我的身邊,為我剃頭。」

佛陀就說:「不論什麼樣的威力,在這個僧團裡面一律平等,所以剃頭。」就這樣,大家把他抓起來,強制圓頂。

隔天天亮了,在這當中,他就對佛陀說,你們又要去托缽了,讓我靜靜地來顧守精舍,他的心在想什麼,佛陀都知道;「好,你要顧守精舍,周圍的門都關起來,你要好好清掃裡面。」

大家出去了,難陀看到佛陀已經離開,很高興,趕快偷跑出去,跑到半路,在樹叢裡面,佛陀回頭回來,就說:「難陀,你要去哪裡呢?」

「想出來走走。」

「好,我帶你去走走。」

就這樣佛陀把他帶上天堂。

看到天堂,「怎麼在大興土木?」他就問佛陀。

佛陀說:「你可以去問他們為什麼?」他就問:「你們在蓋這麼堂皇的房子,到底這是誰的?」

他說:「人間有佛的弟子,叫做難陀,他出家了,他應該能造福,發心造福,將來往生之後也能夠回歸天堂。」

那時候他很歡喜:「原來我發一個心,雖然被人強制出家,我若好好修行,將來我也能夠上天堂,很歡喜。」

佛陀開始就又帶他走,「還有地方,再帶你走。」

但是在走的這當中,浮現了他的太子妃的形象,「昨天一天,是不是有吃飯呢?我還是享受人間福好了。」

佛陀帶他邊往前走的時候,一個很可怕的形態現前了,地獄,油鍋、火柱,很多人在受刑具,那種哀嚎的聲音,苦不堪。

其中,有一口油鍋,正在生火要讓他滾,問說:「為什麼每一個油鍋都有人,這個油鍋現在才開始在生火?」

小鬼就說:「有一位修行者叫做難陀,他的心,心念不定,欲念叢生,所以,很有可能他會再還俗,去享受、貪戀,這世間的欲,所以這將來就是難陀要來的地方,下油鍋。」

嚇到了,趕快:「佛陀,我很怕。」佛陀說:「你如果怕,讓你自己作主。」就這樣回來了,他定下心來,決心修行,把他的欲念完全去除,跟隨佛陀,聽佛說法,這就是,這段難陀出家,他的故事。

人生,我們應該要時時警愓,動一念心可以上天堂,失一個念會墮地獄,何況我們修行不是要上天堂,但是不願意墮地獄,願意的,是倒駕慈航入人群中度眾生,所以我們必定要,戒、定、慧具足,才可以養我們的慧命,所以我們要時時多用心。

 

http://www.youtube.com/watch?v=EneREFgw4nY

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