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上人開示，「知足」能不貪；「感恩」能合和，人與人合和、互愛就能力量倍增；「善解」真智慧，大智慧能分別是非，是非清楚就不會顛倒煩惱；「包容」擴大愛，慈悲的極頂就是平等，就是心包太虛、量周沙界，天下萬物若能兼容，就沒有愛恨情仇。（攝影者：涂鳳美）
【證嚴上人6月12日新北市三重開示】
「今天是圓緣啊！希望大家法要入心，圓滿地將所聽到的、彼此所分享的包起來，包地密密的、圓圓滿滿地帶回去。這非常重要！」
四合一精進研習 恆持初心不退轉
「2014年全球四合一幹部精進研習營」三重場次12日圓緣，證嚴上人感恩遠途而來的志工們，在有限的課程時間裡，把握分秒精進不歇。然而時空更迭，於佛世至今兩千五百多年來，如今世間已至末法，天災頻仍、人禍接踵，上人感嘆，佛陀當年的諭示已現眼前。
「佛陀兩千多年的未來就是我們的現在，已經看到了，現在是五濁惡世啊，人與人之間的成見－－『見濁』，你有你的見解、他有他的看法、我有我的觀念，不同的國度、不同的社會文化，因為見解、觀念或成見等等，一念之間產生許許多多惡念煩惱，煩惱從小小的、一點點複製為二，二複製為四，為八、為十六……成千，而萬而億而兆。總而言之，煩惱不斷地以倍數在複製，時間跟觀念不斷衝突，造成人世間的人禍。」
見解差異、念想不同，衝突因此而生。上人憂心，人多、口多、意見多，見解的差異會影響國家、民族，甚至造成人間悲劇。「看看以色列、阿富汗、伊拉克、巴基斯坦、索馬利亞……很多很多國家，都是少數人造成遍地不安寧、眾生受苦難，這都是眾生濁，眾生濁造成命濁，加上煩惱濁，這些都發生在這個時代叫劫濁，所以五濁惡世就在這個時代。」
五濁惡世共業生 一切唯心佛知見
上人直指，因著人口的增加、見解的歧異所造成的「五濁惡世」，歸根究本還是起於人，因此佛陀現於世間即是要人人瞭解「一切唯心造」。
「佛陀在那個時代出現人間，是要讓我們更清楚『一切唯心造』，心有了煩惱，製造許許多多業力，造成因緣果報不斷複製……」
「佛陀兩千多年前，語重心長所說的，就是要讓我們體會，不是神能控制我們，而是我們自己的心。習性是累生累世不斷造惡業、不斷複製而來，但是我們以為習性是生下來理所當然，而不知懺悔、不知悔改，因此造成惡愈造業愈重，天下災難也愈來愈大。」
累世之惡、積累成性，如何能改？莫若佛法。上人開示，佛法要我們觀天下眾生，從不同的人生、不斷地變化中體會「知無常」，富非恆富、貧非恆貧，許多文化古國，如今也面臨社會衰敗、人禍肇端。「人有人禍，天有災難，這都是人間無常，無常輪迴中，我們應該要體會、靜靜思考它的因緣，為何變成人禍不斷，靜靜想我們幾十年來看見的天下事。」
知足感恩大富貴 善解包容大福慧
靜思無常，由富轉貧，但也有由貧轉富，上人以臺灣為例，臺灣曾經接受美援，貧者為眾，但如今臺灣的愛心已可穩定人心。日前一位志工在關渡分享，他是更生人，出獄後看到穿著藍天白雲的志工，隨即向前表達懺悔，並投入志工行列，其後他也接引更多的更生人投入助人的菩薩道。上人讚歎，臺灣慈濟人的愛可以穩定社會，甚至可灑播全球，而灑播下的即是粒粒富含「四神湯」的種子。
「慈濟這一粒粒善種子，灑播在每一個角落，我們要給他最淺顯的道理，比如『四神湯』，你們喝過嗎？（眾人答：有。）人人有沒有喝足？什麼是四神湯？（眾人答：知足、感恩、善解、包容。）知足最大富；感恩最大貴；善解最大智；包容最大慧，所以要富貴智慧，需要知足、感恩、善解、包容，假如我們每個人『四神湯』喝足了，就可以改變自己的體質。」
喝足「四神湯」能強化體質，阻貪無求。上人開示，「知足」能不貪；「感恩」能合和，人與人合和、互愛就能力量倍增；「善解」真智慧，大智慧能分別是非，是非清楚就不會顛倒煩惱；「包容」擴大愛，慈悲的極頂就是平等，就是心包太虛、量周沙界，天下萬物若能兼容，就沒有愛恨情仇。
知恩善解智慧顯 合和互協四法寶
「這是我們在現代要用和大家更貼切的語言，讓大家朗朗上口地背出來，所謂『背』是在『用』，要用在心，起心動念、舉手投足，將『四神湯』用在我們心裡，跟著我們的動作，陪伴我們的日常生活中，一定要這樣才是法有入心。」
除了一帖「四神湯」要時時用心服用外，還有另一帖「四物湯」也是生活中不可缺少的。合心，慈心平等最吉祥；和氣，寛心宏願最大福；互愛，純心無量最輕安；協力，攝心能捨最自在。
上人叮嚀，「人人要吉祥大福、輕安自在，一定要先下功夫，你沒有先下功夫，無法得到日日吉福、無法得到事事大福、無法得到心安。要下功夫，先在人群中要合心，自己的內心真正要慈悲平等。」
晨語說法不能阻 心淨傳燈灑馨香
佛法生活化，用在生活中，為了能讓《法華經》與現代人的生活接軌，上人得每日為晨語說法做許多的準備工作。「現在為了要讓人人能要聽懂看懂，所以不得不把我要說的成為文字，讓大家理解這本經的內容是什麼？尤其現在年紀也大了，而且眼睛很不好，但還要用很多時間，天天面對電腦。電腦我還不會用，要拜託人，『來，你畫面放好，我自己來寫。』有時候跑掉，『拜託你，去找什麼人來』我天天在喊救命，沒有時間學電腦，但天天要用，你可知道師父多麼用心……」
不僅要克服電腦操作的困難，《法華經》含意深遠，為了能深入淺出，上人講經時特別融入現代時事、宗門事例，「為了現在全球這麼多人聞法，一定要將現代的事情跟這部經會合起來，講經的前頭，要講一段現代的（事例），（思忖）要用什麼樣的心思會合經典，所以大家要很耐心理解這段經，跟我們的心態，和現在的社會要如何運用在這本經。」
納吉斯風災因緣 勤儉樂善慶有餘
上人開示，《法華經》闡述人心，心與思想不相離，日常生活，做人做事、對人對事，都是離不開心與思考，而心和思考，就在生活中，也在慈濟法門中。上人以各地志工的行跡為例，其中特別大篇幅地開示烏丁屯的故事。
2008年納吉斯風災造成緬甸嚴重受災，馬來西亞因與緬甸邦交，當地志工隨即跨國前往勘災，其後發放稻種、肥料，漸漸地終於讓當地農民重現生機，而烏丁屯就是受災農民之一。
「烏丁屯實在很善良，他從(2008年)年底10月間接受我們給的種子，用心用力耕耘，天天向稻子講好話、說靜思語，祈禱稻子好好長大，讓天下有飯吃。但是稻種開始長蟲，旁邊有人說，大家都是噴農藥，你的不噴農藥？他說：將心比心，慈濟來幫我們，慈濟人都是茹素，愛惜生命不殺生，我們噴了農藥，不是會殺了很多生命嗎？因為要感恩慈濟，他堅持不用農藥。」
單純心念大布施 濟貧教富善循環
「這位烏丁屯跟蟲講話，『你要吃，維持生命，但是人也要吃。請你留一部份給人吃……他天天說。果然，那一次雖然有蟲，可是他的收成沒有比過去差，還要更多，所以他很有信心，從此他不噴農藥，天天在那裡祈禱，天天在那裡說好話。』
烏丁屯從穀糧裡，餐餐抓一把捐作助人糧，而他的用心，引響鄰人，一把米若以四口之家而言，即是四人一餐的八分飽，就可成就另一人的一餐，烏丁屯的善行即是「八分飽，兩分助人好」的起源。
「現在看到烏丁屯已經參加見習（志工），開始投入慈濟，他心心念念慈濟給他很多，過去他背了一身債，現在他有一頭牛而且是白牛……現在不只是債務還清，而且他已經做出耕種的心得，心得就是不噴農藥，有好心就有好報。他有『四神湯』，也有『四物湯』，他以心寬念純的心情面對大自然，現在他已經生活穩定，還有一隻牛幫他耕田。」
悲憫苦難誓宏願 法入心行利眾生
法在心中，至誠念純，上人期許人人，法一定要聽、一定要用，唯有「佛法生活化，菩薩人間化」才能改變人心。
「各位菩薩，要多聽、多了解警惕自己的心，感恩馬來西亞，要全馬連心愛鋪滿地，假如整個馬來西亞鋪起來，心連起來，讓整片大地平坦好走。希望大家都是有一個方向，師父給你們（香港、柬埔寨、緬甸）明天多一倍（人間菩薩）就好，所求不多只是這樣而已，而且不是為我增加，是為你們增加，為天下增福慧。慈濟人多起來，社會就會祥和，家家更幸福更平安，可以嗎？（可以！）」
眾人回應上人，上人期許各國志工們人間菩薩招生不斷，度己度人，造福修慧。「感恩大家這麼有心，師父說的話大家都有聽進去，期待聽進去就要身體力行，我是說真的，你們要聽真的。我們要用真心互對，真的師父也不輕鬆，你們也都要努力一點，祝福大家彼此精進，互相祝福，福慧雙修。」