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『天長地久業力並存，四生六道輪迴無窮，一念心淨勤行六度，聞持正法饒益有情。』學佛，心要專，意要誠。無論天長地久，業力並存，我們在四生六道，輪迴無窮。我們要一念心淨，勤行六度，聽法、受持正法，要有饒益有情。
常常說『過去無量劫』，就是要告訴我們時間很長，無盡頭，到底是多久、多久以前的時間起頭呢？不知道。到底我們從何時開始造業呢？無始劫以前，無量劫，無法去算數的時間。相信我們人人，所有開始的那一念動，不知道何時開始？總而言之，天長地久，業力就是並存，只是，你是在造惡業，或者是造福業而已。
這善、惡業中，到底是走向哪裡呢？四生六道。四生六道，我們由不得自己，因為我們還是凡夫，所以在四生六道中輪迴無窮盡。何時才能停止四生六道，讓我們自己選擇，來去自如？就像諸佛菩薩，為了眾生的迷、無明等等，所以諸佛菩薩來人間，或者選擇在四生六道中，無非就是要去救濟眾生，這是來去自如。
我們現在把握在這一念間。每一個時間，每一秒鐘，我們的一念產生，生，生出了一念好念，這念好念，我們要趕快把握住，所以叫做把握當下。這念好念，你把握住，發心立願，那就是恆持。哪怕你剎那間產生這念，你好好把握，堅持到底，這念心就是淨，清淨的心。既發心，既把握住了，愛、欲、情等等就不會再來擾亂我們的心了，所以就勤行六度。
六度行就是菩薩行，我們要好好把握。聽，就是聞，聞持正法；聽了之後，我們要好好堅持，把握、堅持在正法中，分分秒秒，每一念念正念都要把握住。
看到慈濟現在，『人間菩薩』招生，看到每一個地方，每一個國家，現在正是菩薩培訓的道場。因為年底將要受證了，在很多國家，要受證的新發意菩薩都會回來臺灣受證。看到每一個國家要受證之前的培訓，很慇勤。
現在南非也是，在賴索托，他們在培訓，還是跟臺灣一樣，很嚴格。雖然他們離我們那麼遠，為了要正法住世，為了要將慈濟的理念在人間，菩薩法要正確，所以和臺灣的步伐、步驟，就是這樣一個一個腳印，印得很清楚。
看到他們，很感動。他們沒有像我們這樣的建築物，他們儘管是用帆布搭起來的，也是莊嚴的道場。他們開始也是唱『慈濟功德會歌』，非洲人唱『慈濟功德會歌』，在錄影帶中聽到，還是很整齊，看到人的場面，也是很整齊。甚至他們也宣讀『慈濟十戒』，用英文讀，
當地已受證的菩薩，穿著旗袍，很端莊，示範給大家看，這件衣服穿在身上，走路要怎麼走，手要放在哪裡，都教得很好。而且椅子要怎麼坐，要坐得兩隻腳擺得平平，不能這樣斜、不能這樣倚，這是很嚴格的訓練。我們能想像出，膚色不同、體態不同，穿起旗袍來，樣樣規矩都要照慈濟的規矩，我們能想像出這一大群的菩薩，是多麼可愛啊！
不只是坐的規矩，要如何躺著的規矩，行、住、坐、臥，四威儀都很用心地教。他們用人教，透過錄影帶教，這實在是很大開眼界，感動，不可思議！
有一位阿嬤，她是受慈濟幫助過的家庭。是在二００七年，她的家庭困難，慈濟人幫助。她看到慈濟人那麼誠懇，那麼體貼，那一分愛真正入了她的心。開始，她很努力，她發願將來也要當一個能夠幫助人的人，所以她開始見習，也是要培訓了。
她帶著兩個孫子來，慈濟人就讓她專心上課，就幫她帶小孫子，抱著搖啊搖。臺灣人抱著黑人的孩子，抱在那裡，就像臺灣的阿嬤、黑人的孫子，很親切，天下一家親，都是為了完成這位菩薩的心願。這就是覺有情，對眾生要如何成就他，讓他也能行菩薩道。
雖然這位她是貧困，是我們所幫助，但是她發心，她也要幫助人，她能用她的身體、她的體力。就像很多愛滋病患，她能去為他清洗、去陪伴他等等。甚至她也能一毛錢、五毛錢，這樣向她的朋友、親戚勸募，滴滴水能入大海中。所以有心要做，沒有做不到的事情。這是在賴索托。
所以說起來，這一次南非的培訓，圓緣的這一天，他們八個地方共聚一堂，有七十四位，今年培訓已經圓緣了。
看到那裡的菩薩在精進，就想到我們在天下，普天下，哪裡做不到呢？那麼困難、那麼貧困都有辦法，他們『一念心淨勤行六度』，而且『聞持正法饒益有情』，這用在南非的慈濟人是名副其實。那個地方是那麼貧窮，那麼困難，離我們那麼遠，他們相信佛法，堅持慈濟人間的菩薩法，所以他們願意這樣來接受，修佛法，這是不容易。
我們要知道，天長地久，業力是並存，四生六道，輪迴是無窮，最重要要這念心，真的要堅持，要顧好，行六波羅密，饒益有情，這很重要。
我們前面說，眾生種種的因緣，所以墮落三惡道中，輪迴在六趣裡，受很多苦。受什麼苦呢？除了世間人，大家有感觸到，還有『受胎之微形，世世常增長』。
⊙『以諸欲因緣，墜墮三惡道，輪迴六趣中，備受諸苦毒，受胎之微形，世世常增長。』《法華經方便品第二》
『受胎之微形』。四生，有胎生、濕生、化生、卵生，叫做四生。為何受胎？其實，人都有那念欲，有了欲念，就是輪迴不息，不斷在輪迴中。
⊙受胎之微形：唯是一念偏向，隨業受胎之微形：如人吸毒，身受毒侵，心不能自拔，於四生之微形。
在六道中，天人之身很高、很大。若要說天人的身相，是用由旬來算，可見身型之大。就像人看螞蟻，螞蟻和人相比，是不是很微細呢？我們人與天人比，就像螞蟻和人比一樣，人實在是很微小。
『受胎之微形』，何況除了人以外，還有其他的生物。狗看人要抬頭看，人看狗是低頭看；比狗的身形更小更小的，也很多，這全是受胎之形。為何這樣受胎，有這麼多種眾生不同的形呢？『唯是一念偏向，隨業受胎』，我們的一念偏差。
若是有守五戒的人，來生還是人身；假如不守五戒，又再造其他的業混合起來，說不定是在牛、馬、狗、豬、羊、雞、鴨，叫得出名稱的這些動物，還有很多叫不出名稱的動物，真的看你造什麼業，所以『隨業受胎之微形』。
『如人吸毒，身受毒侵』。我們人就是這樣，一念偏向，不能自拔，好像吸毒者，不由自己，明明知道中毒了，應該要戒，但是怎麼戒都很痛苦，戒不掉。甚至很努力，好不容易已經戒了，但是意志薄弱，受到外面的境界稍微一隻手指揮動一下，他就由不得自己又再去，又是吸毒。如這樣，真的是『身受毒侵』，真的苦不堪，由不得自己。所以，心不能自拔。明知不對、不要，因為痛苦，但是無法自己自拔。
我們人人一念心就像這樣。不要想這是不是全都在說吸毒者？不是。說我們人人的心；除了這樣是很有形的苦，一種無形的苦是我們的心，這念欲念的心，真的是不能自拔。所以我們才會一直一直在四生之微形，在這四生中，苦不堪。多久了？『世世常增長』，一生一世，又比一生一世再增加起來。
所以常常說，無明就是世世都不斷在複製，複製，就是愈來愈造的業愈多。所以，生生世世的因緣，常常就是相續增長，不斷不斷在增長。
⊙世世常增長：生世因緣常相續增長；橫闊為增，豎進為長。於其四生受胎，生死輪迴之報。
『增長』這二個字，從橫的、寬度的叫做『增』，增加土地面積，這是橫闊；『豎進為長』，就是直的。就如蓋房屋，一層疊過一層，一直蓋上去，這叫做『長』。又更長、更高了，所以高度叫做『長』。所以，『增』是寬度，高度是『長』，長的叫做『長』。所以，無論是寬或是長，我們都是在生生世世，不斷不斷就是在擴大、在增長中在造業，所以，生生世世因緣，常常就是相續在增長，我們在增業。
我們是增福業，那就是恭喜了，生生世世增長福業，那就是成就慧命；我們若是生生世世增長惡業，那就是苦不堪。偏偏眾生，『薄德少福人，眾苦所逼迫』。
⊙『薄德少福人，眾苦所逼迫。』《法華經方便品第二》
薄德少福的人。我們人人差不多很少去造福，多數都是造業、造惡。何謂薄德少福呢？薄德少福的人，就是說他的生命中鮮少造福，
⊙薄德少福之人，於其生命中鮮少造福。
就是很慳貪、慳吝，他就是慳貪不捨。明明你有能力幫助人，你卻是不肯去幫助，一切的好事都不做，這叫做薄德少福的人。
⊙眾苦所逼迫：在地獄時，眾苦迫逼，身受無邊苦，心念無邊惡。
『眾苦所逼迫』，眾苦，那就很苦了。地獄，有地獄之苦；畜生，有畜生之苦；餓鬼，有餓鬼的苦；人間，有人間的苦；天，也有天的苦。
各位，地獄有什麼苦呢？『眾苦逼迫』，地獄的苦無法用言語來分析，『身受無邊之苦』，心念就是因為懷有無邊之惡，因此就受地獄之苦。
⊙在畜生時，身相吞噉，心相逼惱。在鬼時，身若燒山，心如沸鑊。
若是在畜生道，身相吞噉。你看，大魚吃小魚，同樣的種類，同樣的身形，也是互相吞噉。
在鬼道，餓鬼道時，身很痛苦。我們知道目犍連救母，用缽裝著飯，要給母親吃，母親口中吐出火來，整碗飯燒得像炭。這好像全身都是火，心狂火燃，這是在鬼道裡。
⊙在人時，身作不饒，心常惱亂。在天時，縱逸嬉戲，不聞正法，是生死長。
若是在人道，『身作不饒』，身體所造作的，不想要饒益眾生。心常常受到世間的愛欲誘引，所以心常惱。
還有，在天道時就是『縱逸嬉戲，不聞正法』。天人，無佛法可聽，天人要聽佛法要來人間，所以長久無法聽到佛法。
所以，他們天壽又長，但是愈長的時間沒有聽聞佛法，他們過著那種縱逸嬉戲，顛倒的生活，只知道要享受，享受若盡，同樣要墮落四生六道。
這就是由不得自己的人生，在這五道中，五趣，或者稱『六趣』，增加阿修羅。在此就是輪回受胎，真的是苦不堪。
⊙五道中眾生沉迷不悟，眾苦所逼迫，不能自己，其苦難堪。
所以各位，學佛、做人很好，能夠聽到佛法。假如不聞正法，做人造業的機會也是很多，所以大家要很自我警惕，時時要多用心。